قال الإمام الصادق (عليه السّلام) : النفساء تكف عن الصلاة أيامها التي كانت تمكث فيها- أي حين الحيض- ثم تغتسل، وتعمل عمل المستحاضة.

وقال (عليه السّلام) : تقعد النفساء أيامها التي كانت تقعد في الحيض.

وسئل أبوه الباقر (عليه السّلام)  عن النفساء؟ قال: تقعد قدر حيضها.

وفي معنى هذه الرواية كثير غيرها.

الفقهاء:

قالوا: إذا ولدت، ولم تر دما فلا نفاس، للإجماع، والبراءة مما لا دليل على ثبوته، وإذا رأته مع الولادة، حتى مع السقط والمضغة، فهو نفاس.

واتفقوا على أنه لا حد لأقل النفاس، لأن الشرع لم يحدده صراحة، فيتحقق بالقطرة، واختلفوا في أكثره، و المشهور أنه لا يزيد عن عشرة أيّام، تماما كالحيض، لقول الإمام (عليه السّلام)  في روايات كثيرة: «تقعد قدر حيضها».

وإذا خرج الولد بعملية جراحية من غير المكان المعتاد، لا تكون نفساء، ولكن تنقضي به عدة الطلاق.

وحكم النفساء والحائض واحد في كل ما ذكرناه من تحريم مس كتابة القرآن، وقراءة العزائم، والمكوث في المسجد، و الوطء، وعدم صحة الطلاق، والصوم و الصلاة، وأنها تقضي الصوم دون الصلاة، إلى غير ذلك.

والغسل من النفاس، تماما كالغسل من الحيض والاستحاضة والجنابة.