الخبر معلوم الصدق  : وهو معلوم الصدق ؛ الذي كونه صدقاً نظري كسبي ، فقد مثلوا له بخبر الله جل شأنه ؛ فإن كونه مقطوع الصدق إنما هو بالكسب والنظر ، بضم ما دلّ  

على قبح الكذب عليه تعالى ، وكذا خبر الانبياء صلوات الله عليهم ، والأئمة المعصومين (عليهم السلام) عندنا ، لكون العلم بصدقهم أيضاً بانضمام أدلة قبح الكذب عليهم صلى الله عليهم ، ومن هذا الباب الخبر الموافق للنظر الصحيح .

وربما جعل في البداية (1) من هذا الباب خبر جميع الأمة باعتبار الإجماع الثابت حقيقة مدلوله بالاستدلال .. وهو كما ترى ؛ لانصراف الخبر الى الحسي والإخبار عن رأي المعصوم بالإجماع على مذهب الخاصة حدسي ، وعلى مذهب العامة قسيم للخبر ، فتدبر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-  البداية : 7 [طبعة البقّال 1 / 60] .