الاستعداد:

قال تعالى{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ } [الأنفال: 60].

 وفي الآية 4 من سورة الصف {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 4]

وقال الإمام (عليه السّلام ) : خير الرفاق أربعة، و خير السرايا أربعمائة، و خير العساكر أربعة آلاف، و لن تغلب عشرة آلاف من قلة. أراد بكثرة القوة.

وقال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ): اركبوا و ارموا، و ان ترموا أحب إليّ من أن تركبوا.

الفقهاء:

قالوا: يجب في الحرب أولا، و قبل كل شي‌ء الاستعداد لها بقيادة مؤمن غير مستهتر، و شجاع غير متهور، فإذا رأى العدو أكثر عدة و عددا تربص، حتى تمكنه الفرصة من المبادرة، و ان يصف المقاتلون أنفسهم في الميدان صفا ثابتين‌ كالبنيان. و ان لا يبدأوا بالقتال إلّا بعد الدعوة إلى الإسلام، و امتناع العدو عن قبوله- كما تقدم- و ان يكون الداعي إليه الإمام، أو من يختاره لذلك.

الفرار:

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ  } [الأنفال: 15، 16].

وفي الآية 66 من السورة المذكورة {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} .

وقال الإمام الرضا (عليه السّلام ) : حرم اللّه الفرار من الزحف لما فيه من وهن في الدين. و من الجرأة على المسلمين، و من السبي و القتال، و إبطال دين اللّه، و غير ذلك من الفساد.

وقال الإمام الصادق (عليه السّلام ) : من فر من رجلين في القتال فقد فر و من فر من ثلاثة فلم يفر.

الفقهاء :

قالوا: إذا التقى الصفان وجب الثبات، و حرم الفرار إلّا إذا زاد العدو على عدد المسلمين بأكثر من مرتين، أو انحرف المقاتل إلى فئة من جماعته تحتاج إلى‌ النجدة، أو لإصلاح سلاحه، أو ليستدبر الشمس، و ما إلى ذلك مما تستدعيه الضرورة، و هذا بالحقيقة ليس من الفرار في شي‌ء ما دام الانصراف لغاية مشروعة.