قال (عليه السّلام): و الجهر ببسم اللّه الرّحمن الرحيم في الصلاة مع فاتحة الكتاب.

من المستحبات التي ينبغي مراعاتها للمصلي بالبسملة و يتأكد ذلك في الظهرين في الحمد و السورة .

قال (عليه السّلام): و الزكاة المفروضة من كل مائتي درهم خمسة دراهم و لا تجب فيما دون ذلك و فيما زاد في كل اربعين درهما درهم و لا تجب فيما دون الاربعينات شي‏ء و لا تجب حتى يحول الحول و لا تعطي إلّا أهل الولاية و المعرفة و في كل عشرين دينارا نصف دينار ....

الزكاة من اروع الأنظمة الخلاقة في النظام الاقتصادي في الاسلام فقد وضعها الإسلام للقضاء على غائلة الفقر و نشر الرخاء بين الناس و بالإضافة لذلك فانها تجمع المسلمين على صعيد المحبة و توحد بين صفوفهم فقد جبلت الناس على حب من يحسن إليها و الزكاة من اظهر مصادق الاحسان و البر.

و قد عرض هذا المقطع من كلام الامام (عليه السّلام) الى ما يلي:

أولا : بين الامام (عليه السّلام) الحكم في زكاة النقدين : و يعتبر فيها بلوغ النصاب فنصاب الفضة مائتا درهم و يجب فيها خمسة دراهم ثم كلما زاد اربعين كان فيها درهم بالغا ما بلغ و ليس فيما دون المائتي و لا فيما دون الأربعين شي‏ء.

و أما نصاب الذهب فعشرون دينارا و فيها نصف دينار و اذا زاد عليها اربع دنانير وجب فيها قيراطان و يساويان عشر الدينار و كلما زاد على الأربع وجب فيها ذلك و ليس فيما نقص عنها شي‏ء و يعتبر في زكاة النقدين مضي حول عليهما فاذا لم يمض عليهما الحول فلا زكاة عليهما.

ثانيا : ان الزكاة تصرف على ثمانية اصناف منها الفقراء و المساكين و يشترط فيهم ان لا يكونوا مخالفين للحق فإنّ اعطاء الزكاة لهم لا يكون مجزيا.