قال (عليه السّلام): فان قال قائل: فلم جعل أولي الأمر و أمر بطاعتهم؟

قيل: لعلل كثيرة منها ان الخلق لما وقفوا على حد محدود و أمروا أن لا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك و لا يقوم إلّا بأن يجعل فيه أمينا يمنعهم من التعدي و الدخول فيما حظر عليهم لأنه لو لم يكن ذلك لكان أحد لا يترك لذته و منفعته لفساد غيره فجعل عليهم قيما يمنعهم من الفساد و يقيم فيهم الحدود و الاحكام.

و منها إنّا لا نجد فرقة من الفرق و لا ملة من الملل بقوا و عاشوا إلّا بقيم و رئيس و لما لا بد لهم منه في أمر الدين و الدنيا فلم يجز في حكمة الحكيم أن يترك الخلق مما يعلم أنه لا بد له منه و لا قوام إلّا به فيقاتلون به عدوهم و يقسمون فيئهم و يقيم لهم جمعهم و جماعتهم و يمنع ظالمهم من مظلومهم.

و منها: انه لو لم يجعل لهم إماما قيما أمينا حافظا مستودعا لدرست الملة و ذهب الدين و غيرت السنن و الأحكام و لزاد فيه المبتدعون و نقص منه الملحدون و شبهوا ذلك على المسلمين لأنا وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم و اختلاف اهوائهم و تشتت انحائهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) لفسدوا على نحو ما بينا و غيرت الشرائع و السنن و الاحكام و الايمان و كان في ذلك فساد الخلق اجمعين .

و تحدث الامام (عليه السّلام) في هذا المقطع عن ضرورة الامامة و انها عنصر أساس لإقامة الحياة الإسلامية و إقامة حدود اللّه تعالى و أحكامه و قد أقام الإمام على ذلك المزيد من العلل و الأسباب.