قال الامام علي (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : فيما سقت السّماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدّالية ففيه نصف العشر .

على ضوء هذا الحديث وغيره ممّا اثر عن أئمّة الهدى (عليهم ‌السلام) أفتى فقهاء الإمامية في مقدار الزكاة فإنّ كانت الغلّة تسقى من ماء المطر ففيها العشر وإن كانت تسقى بالواسطة ففيها نصف العشر.

قال (عليه السلام) : مرّت إبل الصّدقة على رسول الله (صلى الله عليه واله) فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال : ما أنا أحقّ بهذه الوبرة من رجل من المسلمين .

وهذا غاية العدل الذي لا مثيل له في تاريخ الامم والأديان لقد أسّس النبيّ (صلى الله عليه واله) معالم المساواة وحطّم الامتيازات ودعا إلى العدل بكلّ افقه ومفاهيمه.

قال (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : عليكم بالغنم والحرث فإنّهما يغدوان بخير ويروحان بخير .

وحرّض الرسول (صلى الله عليه واله) على الزراعة وجنيان الأغنام فإنّهما من المصادر الأوّليّة للثراء والنعمة.

قال الإمام (عليه السلام) : إنّ رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من تولّى غير مواليه لعن الله من غيّر منار الأرض لعن الله من عقّ والديه .

لقد لعن رسول الله (صلى الله عليه واله) هؤلاء الاصناف لأنهم لا علاقة لهم بالله وبعضهم من المفسدين وهم من غيّروا منار الأرض وذلك بتغييرهم للسنة القائمة والمناهج الكريمة.

قال (عليه السلام) : نهى رسول الله (صلى الله عليه واله) أن يضحّى بالمقابلة أو بمدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء .

أمّا الحيوانات التي لا يضحّى بها حسب هذا الحديث هي :

١ ـ المقابلة : وهي التي يقطع من طرف اذنها شيء ثمّ يترك معلّقا.

٢ ـ المدابرة : وهي التي قطع من مؤخر اذنها ثمّ يترك معلّقا.

٣ ـ الشرقاء : المشقوقة الاذن باثنتين.

٤ ـ الخرقاء : التي في اذنها ثقب مستدير.

٥ ـ الجدعاء : المقطوعة الاذن أو الأنف أو الشفة.

ـ روى الإمام عن النبيّ (صلى الله عليه واله) أنّه نهى أن يضحّى بعضباء القرن والاذن .

المراد من عضباء القرن مكسورة القرن وعضباء الاذن مشقوقة الاذن.