يجوز تأخير الرمي إلى قبل الغروب بمقدار أداء المناسك.

قال ابن عبد البرّ : أجمع أهل العلم على أنّ من رماها يوم النحر قبل المغيب فقد رماها في وقت لها وإن لم يكن ذلك مستحبّا ⁽¹⁾ ، لأنّ ابن عباس قال : كان  النبي صلى الله عليه وآله يسأل يوم النحر بمنى ، قال رجل : رميت بعد ما أمسيت ، فقال : ( لا حرج ) ⁽²⁾.

إذا عرفت هذا ، فلو غابت الشمس فقد فات الرمي ، فليرم من غده ـ وبه قال أبو حنيفة وأحمد ⁽³⁾ ـ لما رواه العامّة عن ابن عمر ، قال : من فاته الرمي حتى تغيب الشمس فلا يرم حتى تزول الشمس من الغد ⁽⁴⁾.

ومن طريق الخاصّة : ما رواه عبد الله بن سنان ـ في الصحيح ـ عن  الصادق عليه السلام، قال: سألته عن رجل أفاض من جمع حتى انتهى إلى منى ، فعرض له [ عارض ] فلم يرم حتى غابت الشمس ، قال : « يرمي إذا أصبح مرّتين : مرّة لما فاته ، والأخرى ليومه الذي يصبح فيه ، وليفرّق بينهما تكون إحداهما بكرة وهو للأمس والأخرى عند زوال الشمس » ⁽⁵⁾.

وقال الشافعي ومحمد وابن المنذر ويعقوب : يرمي ليلا ⁽⁶⁾ ،  لقوله عليه السلام : ( ارم ولا حرج ) ⁽⁷⁾.

وجوابه : أنّه إنّما كان في النهار ، لأنّه سأله في يوم النحر ، ولا يكون اليوم إلاّ قبل الغروب.

وقال مالك : يرمي ليلا. ثم اضطرب قوله ، فتارة أوجب الدم حينئذ ، وتارة أسقطه ⁽⁸⁾.

_________________________________

(1) المغني 3 : 459 ، الشرح الكبير 3 : 461.

(2) صحيح البخاري 2 : 214 ـ 215 ، سنن النسائي 5 : 272 ، سنن الدار قطني 2 : 253 ـ 254 ـ 77 ، سنن البيهقي 5 : 150.

(3) المغني 3 : 459 ـ 460 ، الشرح الكبير 3 : 461.

(4) المغني 3 : 460 ، الشرح الكبير 3 : 461 وفي سنن البيهقي 5 : 150 بتفاوت يسير.

(5) التهذيب 5 : 262 ـ 893.

(6) الام 2 : 214 ، المغني 3 : 460 ، الشرح الكبير 3 : 461.

(7) صحيح البخاري 1 : 31 و 43 و 2 : 215 ، صحيح مسلم 2 : 948 ـ 1306 ، سنن الترمذي 3 : 233 ـ 885 و 258 ـ 916 ، سنن أبي داود 2 : 211 ـ 2014 ، سنن الدار قطني 2 : 254 ـ 78.

(8) المنتقى ـ للباجي ـ 3 : 52 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 167 ، المغني 3 : 52 ، الشرح الكبير 3 : 461.