يستحب له الدفع من مزدلفة إلى منى إذا أسفر الصبح‌ قبل طلوع الشمس تأسّيا برسول  الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾.

ويستحب أن يفيض بالسكينة والوقار ذاكرا لله تعالى مستغفرا داعيا ، لما رواه العامّة عن ابن عباس ، قال : ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وآله الفضل بن عباس وقال : ( أيّها الناس إنّ البرّ ليس بإيجاف الخيل والإبل ، فعليكم بالسكينة ) فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى منى ⁽²⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « فأفاض رسول الله صلى الله عليه وآله خلاف ذلك بالسكينة والوقار والدعة ، فأفض بذكر الله والاستغفار ، وحرّك‌ به لسانك » ⁽³⁾.

فإذا بلغ وادي محسّر ـ وهو واد عظيم بين جمع ومنى ، وهو إلى منى أقرب ـ أسرع في مشيه‌ إن كان ماشيا ، وإن كان راكبا حرّك دابّته ، ولا نعلم فيه خلافا ، لما رواه العامّة عن  الصادق عليه السلام: في صفة حجّ رسول  الله صلى الله عليه وآله : لمّا أتى وادي محسّر حرّك قليلا ، وسلك الطريق الوسطى ⁽⁴⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « فإذا مررت بوادي محسّر ـ وهو واد عظيم بين جمع ومنى ، وهو إلى منى أقرب ـ فاسع فيه حتى تجاوزه ، فإنّ رسول  الله صلى الله عليه وآله حرّك ناقته » ⁽⁵⁾.

ولا نعلم خلافا في استحباب الإسراع فيه.

ولو ترك الهرولة فيه ، استحبّ له أن يرجع ويهرول ، لأنّها كيفية مستحبّة ، ولا يمكن فعلها إلاّ بإعادة الفعل ، فاستحبّ له تداركها ، كناسي الأذان.

وقول ابن بابويه : ترك رجل السعي في وادي محسّر ، فأمره  الصادق عليه السلام بعد الانصراف إلى مكة فرجع فسعى ⁽⁶⁾.

وقد قيل : إنّ النصارى كانت تقف ثمّ ، فرأوا مخالفتهم ⁽⁷⁾.

ويستحبّ له الدعاء حالة السعي في وادي محسّر ، لقول الصادق عليه السلام ‌ ـ في الصحيح ـ : « إنّ رسول  الله صلى الله عليه وآله قال : اللهم سلّم عهدي ، واقبل توبتي ، وأجب دعوتي ، واخلفني بخير فيمن تركت بعدي » ⁽⁸⁾.

وفي رواية عن الكاظم عليه السلام : « الحركة في وادي محسّر مائة خطوة » ⁽⁹⁾.

وفي حديث آخر « مائة ذراع » ⁽¹⁰⁾.

وأمّا الجمهور : فاستحبّوا الإسراع قدر رمية حجر ⁽¹¹⁾.

وإذا أفاض من المشعر قبل طلوع الشمس ، فلا يجوز وادي محسّر حتى تطلع الشمس مستحبّا.

وروي عن  الباقر عليه السلام أنّه يكره أن يقيم عند المشعر بعد الإفاضة ⁽¹²⁾.

إذا عرفت هذا ، فإنّه يجب يوم النحر بمنى ثلاثة مناسك : رمي جمرة العقبة ، والذبح، والحلق أو التقصير ، ويجب عليه بعد عوده من مكّة إلى منى يوم النحر أو ثانيه رمي الجمار الثلاث والمبيت بمنى.

_________________

(1) صحيح مسلم 2 : 891 ـ 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1026 ـ 3074 ، سنن أبي داود 2 : 186 ـ 1905 ، سنن البيهقي 5 : 124 ، سنن الدارمي 2 : 49.

(2) المغني 3 : 453 ، وسنن أبي داود 2 : 190 ـ 1920 ، وسنن البيهقي 5 : 126.

(3) التهذيب 5 : 192 ـ 637.

(4) صحيح مسلم 2 : 891 ـ 1218 ، سنن أبي داود 2 : 186 ـ 1905 ، سنن ابن ماجة 2 : 1026 ـ 3074 ، سنن النسائي 5 : 267 ، سنن الدارمي 2 : 49.

(5) الكافي 4 : 470 ـ 471 ـ 3 ، الفقيه 2 : 282 ـ 1384 ، التهذيب 5 : 192 ـ 637.

(6) الفقيه 2 : 282 ـ 1387 ، وفيه : أن يرجع ويسعى.

(7) كما في فتح العزيز 7 : 370.

(8) الفقيه 2 : 282 ـ 1384.

(9) الفقيه 2 : 282 ـ 1385.

(10) الفقيه 2 : 282 ـ 1386.

(11) المغني والشرح الكبير 3 : 453 ، المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 234 ، المجموع 8 : 143 ، فتح العزيز 7 : 370.

(12) الفقيه 2 : 282 ـ 1383.