وقف الحكم فى وجه الدعوة الاسلامية فكان يحرض الناس على البقاء على عبادة الاوثان ويمنعهم من الدخول في حظيرة الاسلام وقد التقى مروان بحويطب فسأله عن عمره فأخبره به فقال له مروان : تأخر اسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الاحداث؟! فقال حويطب : والله لقد هممت بالاسلام غير مرة كل ذلك يعوقني أبوك يقول : تضع شرفك وتدع دين آبائك لدين محدث وتصير تابعا .

إن الحكم وبقية الاسرة الاموية ناهضت الاسلام وبذلت جميع امكانياتها في صد الدعوة الاسلامية ومكافحتها بشتى الاساليب ولكن الله رد كيدهم ونصر الاسلام واعز دينه.

كما كان الحكم من ألد أعداء رسول الله (صلى الله عليه واله) ومن أحقدهم عليه وقد بالغ في إيذائه والتوهين به والاستخفاف بمقامه الرفيع فكان يمر خلفه فيغمز به ويحكيه ويخلج بأنفه وفمه والتفت النبي فرآه يفعل ذلك فقال : كذلك فلتكن فكان الحكم مختلجا يرتعش حتى مات وقد عيره بذلك عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقال فى هجاء عبد الرحمن بن الحكم :

إن اللعين أبوك فارم عظامه                  إن ترم ترم مخلجا مجنونا

               يمسي خميص البطن من عمل التقى     ويظل من عمل الخبيث بطينا

واستأذن هذا الخبيث الماكر على النبي (صلى الله عليه واله) فقال (صلى الله عليه واله) : ائذنوا له لعنة الله عليه وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمنين وقليل ما هم ذوو مكر وخديعة يعطون الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق وأمر (صلى الله عليه واله) الامام عليا أن يقوده كما تقاد الشاة ويأتي به إليه فأنطلق الامام وجاء به وهو آخذ بأذنه حتى أوقفه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه واله) فلعنه ثلاثا ثم قال : أحله ناحية حتى راح إليه قوم من المهاجرين والانصار ثم دعا به ثانيا فلعنه وقال : إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه وستخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء فقال إليه قوم هو أقل وأذل من أن يكون هذا منه فقال (صلى الله عليه واله) : بلى وبعضكم يومئذ شيعته .

وكان هذا الرجس الخبيث يفشى أحاديث رسول الله (صلى الله عليه واله) ويبالغ فى ايذائه فنفاه الى الطائف وقال : لا يساكننى ولم يزل منفيا هو وأولاده طيلة خلافة الشيخين وقد توسط عثمان في شأنه عندهما فلم يستجيبا له وظل مبعدا منفيا ؛ ولما آل الامر الى عثمان أصدر عنه العفو فقدم الى يثرب وعليه فزر خلق وهو يسوق تيسا والناس ينظرون الى رثة ثيابه وسوء حاله فدخل دار عثمان ثم خرج وعليه جبة خز وطيلسان وأوصله بمائة الف  وولاه على صدقات قضاعة فبلغت ثلاث مائة الف درهم فوهبها له وقد ادى ذلك الى شيوع السخط والانكار عليه لأنه آوى طريد رسول الله (صلى الله عليه واله) ومنحه أموال الصدقة التي جعلها الله للفقراء والمحرومين وذوي الحاجة فكيف ساغ له أن يمنحها لهذا اللعين على لسان رسول الله (صلى الله عليه واله) والحكم في هذه المسألة للقراء.