أنواع الذنوب التي توجب سخط اللّه و عذابه فقد تحدث الإمام عنها و حذر منها ليكون الانسان في سلامة من دينه و دنياه قال (عليه السلام): الذنوب التي تغير النعم البغي على الناس و الزوال عن العادة في الخير و اصطناع المعروف و كفران النعم و ترك الشكر قال اللّه تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 11].

و الذنوب التي تورث الندم قتل النفس التي حرم اللّه قال اللّه تعالى في قصة قتل قابيل حين قتل أخاه فعجز عن دفنه‏ {فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} [المائدة: 31] و ترك صلة القرابة حتى يستغنوا و ترك الصلاة حتى يخرج وقتها و ترك الوصية ورد المظالم و منع الزكاة حتى يحضر الموت و ينغلق اللسان , و الذنوب التي تنزل النقم عصيان العارف و التطاول على الناس و الاستهزاء بهم و السخر بهم , و الذنوب التي تدفع النعم اظهار الافتقار و النوم عن العتمة  و عن صلاة الغداة و استحقار النعم و شكوى المعبود ؛ و الذنوب التي تهتك العصم شرب الخمر و اللعب بالقمار و تعاطي ما يضحك الناس من اللغو و المزاح و ذكر عيوب الناس و مجالسة أهل الريب , و الذنوب التي تنزل البلاء ترك اغاثة الملهوف و ترك معونة المظلوم و تضييع الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الذنوب التي تديل الاعداء المجاهرة بالظلم و اعلان الفجور و اباحة المحظور و عصيان الأخيار و اتباع الأشرار , و الذنوب التي تعجل الفناء قطيعة الرحم و اليمين الفاجرة و الأقوال الكاذبة و الزنا و سد طرق المسلمين و ادعاء الامامة بغير حق , والذنوب التي تقطع الرجاء اليأس من روح اللّه و القنوط من رحمة اللّه و الثقة بغير اللّه و التكذيب بوعد اللّه و الذنوب التي تظلم الهواء السحر و الكهانة و الإيمان بالنجوم و التكذيب بالقدر و عقوق الوالدين و الذنوب التي تكشف الغطاء الاستدانة بغير نية الاداء و الاسراف في النفقة على الباطل و البخل على الأهل و الولد و ذوي الأرحام و سوء الخلق و قلة الصبر و استعمال الضجر و الاستهانة بأهل الدين و الذنوب التي ترد الدعاء سوء النية و خبث السريرة و النفاق مع الاخوان و ترك التصديق بالإجابة و تأخير الصلوات المفروضات حتى تذهب أوقاتها و ترك التقرب إلى اللّه عز و جل بالبر و الصدقة و استعمال البذاء و الفحش في القول الزور و كتمان الشهادة و منع الزكاة و القرض و الماعون و قساوة القلوب على أهل الفقر و الفاقة و ظلم اليتيم و الأرملة و انتهار السائل و رده بالليل .

لقد حذر الإمام (عليه السلام) من اقتراف هذه الذنوب و الجرائم التي توجب انحراف الانسان في سلوكه و تبعده عن خالقه و قد ذكر الإمام آثارها الوضعية و ما يترتب عليها من المضاعفات السيئة في الدنيا قبل دار الآخرة و من الحق أن هذا الحديث و أمثاله من أحاديث الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) من المناجم الخصبة في تربية النفس و تهذيبها و تنظيم توازنها و سلوكها.