المراد من ظاهر القرآن ما يفهمه العرف العام العارف باللّغة العربيّة الفصيحة من اللّفظ ، ولم يقم على خلافه قرينة عقليّة أو نقليّة معتبرة ، فالقرآن نزل بلسان يسير واضح ومفهوم ، وخاطب الناس بالطريقة المألوفة ، ولذا عبّر أقواله وبيانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر : 7] .

وأمّا الإمام فلأنّه أحد الثقلين اللّذين أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتمسّك بهما ، والأئمّة كما قال الصادق‏ عليه السلام : "ولاة أمر الله ، وخزنة علم الله ، وعيبة وحي الله" (1).

كما أنّ في القرآن قواعد كُليّة ومفاهيم عامّة لا نفهم جزئيّاتها وتفاصيلها وحدودها إلّا من خلال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والعترة عليهم السلام وهذا ما يعبّر عنه بالتبيين.

قال تعالى : {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل : 44] .

وذلك من قبيل قوله تعالى : {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ}.

فيأتي بيان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : (صلّوا كما رأيتموني أصلّي) .

____________________

1- الكافي ، الكليني ، ج1 ، ص192.

قال تعالى : ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ.

وذلك من قبيل قوله تعالى : ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ﴾.

فيأتي بيان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : "صلّوا كما رأيتموني أصلّي".