هو شرف الدين أبو المجد مسلم بن الخضر بن قسيم التنوخيّ الحموي، ولد في حماة، و فيها نشأ و تلقّى علومه الأولى.

عمل ابن قسيم الحمويّ في مطلع حياته في أحد مساجد حماة، ثمّ نبغ في الأدب فتعرّض لنفر من الملوك و الأمراء بالمديح. في سنة 531 ه‍ (1136-1137 م) هاجم ملك الروم يوحنّا الثاني مدينة شيزر و حاصر حصنها فسار اليه عماد الدين زنكي و ردّه عنها فمدحه ابن قسيم. و لمّا تغلّب نور الدين ابن عماد الدين على فتنة الرها (542 ه‍!) مدحه ابن قسيم.

و كانت بين ابن منير الطرابلسي و غيره من شعراء عصره و بين ابن قسيم الحموي مطارحات و إخوانيّات. و كانت وفاة ابن قسيم الحموي سنة 542 ه‍ (1147-1148 م) أو بعدها بقليل إثر مرض، فيما يبدو، غير مجاوز خمسين سنة.

كان ابن قسيم الحمويّ شاعرا وجدانيا فصيح الألفاظ سهل التراكيب مع شيء من اللّين و اللّحن؛ و كان قريب المعاني واضح الأغراض يجري في شعره على السليقة، و ربّما لجأ إلى شيء من الصناعة و لكن من غير تكلّف إلا نادرا. غير أنّه كثير الأخذ من معاني المتقدّمين. أمّا فنونه فهي المدح، و له شيء منه في آل البيت، و الوصف و الإخوانيات و الخمر و الغزل و المجون.

مختارات من شعره:

- قال ابن قسيم الحمويّ في ذكر آل البيت [عليهم السلام]:

و يد بآل محمّد علقت... منّي، فلست بغيرهم أرضى

جعل الإله عليّ حبّهم... و على جميع عباده، فرضا

فأثار ذلك من زنادقةٍ... حسدا؛ فسمّوا حبّهم رفضا

و عجبت، هل يرجو الشفاعة من... ينوي لآل محمّد بغضا

- و قال يمدح عماد الدين زنكي لمّا ردّ الروم عن شيزر:

بعزمك، أيّها الملك العظيم... تذلّ لك الصعاب و تستقيم

إذا خطرت سيوفك في نفوس... فأوّل ما يفارقها الجسوم

و لو أضمرت للأنواء ⁽¹⁾ حربا... لما طلعت-لهيبتك-الغيوم

أ يلتمس الفرنج لديك حرباً... و أنت بقطع دابرها زعيم ⁽²⁾

فسيفك من مفارقهم خضيب... و ذكرك في مواطنهم عظيم ⁽³⁾

رأيتك و الملوك لها ازدحام... ببابك لا تزول و لا تريم ⁽⁴⁾

تقبّل من ركابك، كلّ يومٍ... مكانا ليس تبلغه النجوم

تودّ الشمس لو وصلت إليه... و أين من الغزالة ⁽⁵⁾ ما تروم

أردت فليس في الدنيا منيع... و جدت فليس في الدنيا عديم ⁽⁶⁾

و ما أحييت فينا العدل حتّى... أمت بسيفك الزّمن الظلوم

- و قال يصف ثمرة الرّمّان الناضجة إذا كسرت:

و محمرّة من بنات الغصون... يمنعها ثقلها أن تميدا ⁽⁷⁾

منكسّة التاج في دستها ⁽⁸⁾ ... تفوق الخدود و تحكي النهودا

تفضّ فتفترّ عن مبسمٍ... كأنّ به من عقيق عقودا ⁽⁹⁾

كأنّ المقابل من حبّها... ثغور تقبّل فيها خدودا ⁽¹⁰⁾

- و من قصيدة يمدح ابن قسيم الحمويّ بها معين الدين أنر، في دمشق، سنة 542 ه‍:

و كم ليلة عاطاني الخمر بدرها... و نادمني فيها الغزال المشنّف ⁽¹¹⁾

و منتقش بالمسك و شي عذاره... كما انتظمت في جانب الطرس أحرف ⁽¹²⁾

و قد يتبادى لفظه و هو أعجم... و قد يتقاوى خصره و هو مخطف ⁽¹³⁾

أدقّ من المعنى الغريب، و فوقه... أرقّ من الماء المعين و ألطف ⁽¹⁴⁾

معان من الحسن البديع كأنّها... خلال معين الدين تتلى و توصف

و مستصغر للّه كلّ عظيمة... و لو أنّه منها على الموت مشرف

كأنّ الملوك الغرّ حول سريره... نجوم على شمس الظهيرة عكّف ⁽¹⁵⁾

فإن تلقه تلق ابن هيجاء دهره ... يريك عنان الدّهر كيف يصرّف ⁽¹⁶⁾

سخيّ جريء لوذعيّ كأنّه... إذا ما بدا غيث و ليث و مرهف ⁽¹⁷⁾

و قد هتف الداعي إلى الحمد باسمه... و قام منادي النصر باسمك يهتف

تألّف شمل الدين عندك و العلا... و شمل العدا و المال لا يتألّف

______________________

1) الأنواء: الآثار العلوية (بضم العين و سكون اللام) أي المظاهر الجوية (كالغيم و الريح و المطر، الخ) .

2) الدابر: الآخر. قطع اللّه دابرهم: أهلك اللّه آخر واحد منهم (استأصلهم) . الزعيم: الكفيل (الضامن) . و زعيم القوم: المتكلم باسمهم. دابرها (كذا في الأصل) : دابر الحرب (؟) لعلها: «دابرهم»

3) المفرق: منتصف الرأس. خضيب: مخضب (ملوث) بالدم (كناية عن القتل) .

4) زال: انصرف، ذهب. رام يريم: تحرك (انتقل من مكان الى آخر) .

5) الغزالة: الشمس-الشمس لا يمكن أن تبلغ الى حيث هو (من الرفعة و علو المنزلة) .

6) منيع: محصن (مكان لا يمكن الوصول اليه) . عديم: فقير.

7) و ثمرة حمراء من بنات الغصون (معلقة في غصن) يمنعها ثقلها أن تميد (لا يستطيع الهواء أن يحركها لثقلها و كبر حجمها) .

8) الدست: المجلس في صدر البيت و الكرسي الذي يجلس عليه صاحب المنصب. -تزيد على الخدود في احمرار اللون و الجمال و تشبه النهود في الحجم و الجمال. منكسة التاج. . . -تكون ثمرة الرمان على الغصن و أعلاها إلى أدنى.

9) اذا فلقت الرمانة بدت كأنها فم فيه عقيق (حجارة كريمة حمراء-كناية عن الاسنان) .

10) . . . . .

11) عاطاني الخمر: شرب معي (سقاني و سقيته) . بدرها-بدر الليلة (غلام جميل يشبه بدر السماء) . الغزال (المحبوب الجميل) المشنف: الذي يلبس شنوفا (أقراطا) في أذنيه (كناية عن صغر سنه) .

12) بدأ الشعر ينبت في وجهه. المسك: مادة طيبة الرائحة سوداء اللون. الطرس: الورق (الابيض) . الوشي: التطريز، التزيين. العذار: الشعر النابت في الوجه.

13) يتبادى لفظه (كلامه) : تظهر عليه فصاحة البادية. تقاوى (صيغة ليست في القاموس) : يظهر بمظهر القوي (يغلب العشاق و يستميلهم) . مخطف: ناحل، رفيع (ضعيف) .

14) قسمات وجهه ذات جمال خفي كالكلمات الغريبة (القليلة الاستعمال) و فوقها جلد ناعم كالماء المعين (الصافي) .

15) الغر جمع أغر: أبيض (كريم الأصل، عظيم) . سريره: عرشه. نجوم على شمس الظهيرة (وقت الظهر) عكف (واقفون حوله في دائرة) كناية عن ضآلة مقامهم بالنسبة اليه (نور النجوم لا يظهر في النهار لقوة نور الشمس) .

16) ابن هيجاء (محارب) -دهره (طول دهره) -. العنان: الزمام (بكسر الزاي) : الرسن.

17) اللوذعي: الذكي الحاد الذهن الفصيح اللسان. كأنه غيث (مطر) في جوده و كرمه، و ليث (أسد) في شجاعته، و مرهف (سيف قاطع) في الحزم و تصريف الأمور (؟) .