كل ما يطلق عليه اسم التراب ، يصح التيمم به‌ سواء الأعفر ـ وهو الذي لا يخلص بياضه ـ والأسود ، والأصفر ، والأحمر ، ومنه الأرمني الذي يتداوى به ، والأبيض الذي يؤكل سفها ، والمدر وهو الذي ينبت ، والسبخ وهو الذي لا ينبت ، على كراهية ، والبطحاء وهو التراب اللين في مسيل الماء بإجماع العلماء لصدق المسمى عليه.

وحكي عن بعضهم : المنع من التيمم بالسبخ (1) ـ وبه قال ابن الجنيد (2) ـ لقوله تعالى {صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43] وليس بجيد لأن المدينة مالحة وتيمم  النبي صلى الله عليه وآله منها ، والمراد بالطيب الطاهر كالماء.

وأما الرمل فيجوز التيمم به على كراهة عندنا ـ وبه قال أبو حنيفة ، والأوزاعي ، والشافعي في أحد القولين ـ لصدق اسم الأرض عليه (3).

ولما رواه أبو هريرة أن رجلا أتى  النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله إنا نكون بأرض الرمل ، فتصيبنا الجنابة والحيض والنفاس ، فلا نجد الماء أربعة أشهر ، وخمسة أشهر ، فقال  النبي صلى الله عليه وآله : ( عليكم بالأرض ) (4).

وفي الآخر : لا يجوز لعدم صدق التراب عليه (5) وهو ممنوع.

فروع :

أ ـ قال الشيخان : يجوز التيمم بأرض الجص ، والنورة (6). وقال المرتضى : يجوز التيمم بالجص ، والنورة (7). ولا بأس به لصدق اسم الأرض عليه ، ولا يخرج باللون والخاصية عن اسم الأرض كما لا يخرج باللون.

ولقول  علي عليه السلام وقد سئل عن التيمم بالجص : « نعم » فقيل : بالنورة ، فقال : « نعم» (8) ، وهو أحد قولي الشافعي (9).

ب ـ الحجر الصلد كالرخام إذا لم يكن عليه غبار ، يجوز التيمم به‌ عندنا ـ وبه قال الشيخ ، والمرتضى (10) ـ لقوله تعالى {صَعِيدًا} وقال المفيد : يجوز مع عدم التراب (11) ومنع الشافعي مطلقا (12).

ج ـ منع ابن الجنيد من التيمم بالخزف (13) ـ وبه قال الشافعي (14) ـ لأنه خرج بالطبخ عن اسم الأرض ، وهو ممنوع ، ولهذا جاز السجود عليه ، ولو دق حتى صار ترابا فكذلك.

د ـ لو احترق التراب حتى صار رمادا ، فإن خرج عن اسم الأرض لم يصح التيمم به ، ولو احترق الشجر حتى صار رمادا لم يتيمم به.

__________________

(1) حكاه النووي في المجموع 2 : 218 عن إسحاق بن راهويه.

(2) حكاه المحقق في المعتبر : 103.

(3) المجموع 2 : 213 و 215 ، الميزان 1 : 122 ، اللباب 1 : 31 ، بدائع الصنائع 1 : 53 ، المغني 1 : 281 ، نيل الأوطار 1 : 328 ، المهذب للشيرازي 1 : 39.

(4) سنن البيهقي 1 : 217 ، كنز العمال 9 : 595 ـ 27572.

(5) المجموع 2 : 215 ، كفاية الأخيار 1 : 34 ، المهذب للشيرازي 1 : 39.

(6) المقنعة : 8 ، المبسوط للطوسي 1 : 32.

(7) حكاه المحقق في المعتبر : 103.

(8) التهذيب 1 : 187 ـ 539.

(9) المجموع 2 : 213 ، كفاية الأخيار 1 : 34.

(10) المبسوط للطوسي 1 : 32 ، وحكى قول السيد المرتضى المحقق في المعتبر : 103.

(11) المقنعة : 8.

(12) المجموع 2 : 213 ، المهذب للشيرازي 1 : 39.

(13) حكاه المحقق في المعتبر : 103.

(14) المجموع 2 : 216 ، كفاية الأخيار 1 : 35 ، الوجيز 1 : 21.