ذهب علماؤنا إلى استحباب زيادة حبرة يمنية‌ ـ وهي المنسوبة إلى اليمن ـ عبرية ـ منسوبة إلى العبر ، وهو جانب الوادي (1) ـ غير مطرزة بالذهب ، لأن  الباقر عليه السلام قال : « كفن  رسول الله صلى الله عليه وآله في ثلاثة أثواب : برد حبرة أحمر ، وثوبين أبيضين صحاريين » وقال : « إنّ‌ الحسن بن علي عليهما السلام كفّن أسامة بن زيد في برد أحمر حبرة ، وإنّ  عليا عليه السلام كفّن ابن حنيف في برد أحمر حبرة » (2).

وأنكر الجمهور ذلك (3) ، لأن عائشة ذكر لها أن رسول الله صلى الله عليه وآله كفن في برد ، فقالت : قد أتي بالبرد ، ولكن لم يكفنوه فيه (4).

وروايتنا أولى ، لأنها مثبتة ، وكره أحمد الزيادة على ثلاثة أثواب لما فيه من إضاعة المال (5) ، وينتقض بالثلاثة.

__________________

(1) القاموس المحيط 2 : 83 ، مجمع البحرين 3 : 394 « عبر ».

(2) الكافي 3 : 149 ـ 9 ، التهذيب 1 : 296 ـ 868 و 869.

(3) المجموع 5 : 194 ، المغني 2 : 333 ، الشرح الكبير 2 : 336.

(4) مصنف ابن أبي شيبة 3 : 258 ، سنن الترمذي 3 : 321 ـ 996 ، سنن ابن ماجة 1 : 472 ـ 1469 ، سنن البيهقي 3 : 400 ـ 401.

(5) المغني 2 : 337 ، الشرح الكبير 2 : 338.