يستحب أن يقرأ عنده القرآن ، قال  الكاظم عليه السلام لابنه القاسم : قم يا بني واقرأ عند رأس أخيك {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا} [الصافات: 1] حتى تستتمها فلما بلغ {أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا } [الصافات: 11] قضى الفتى ، فلما سجي وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له : كنا نعهد الميت إذا نزل به يقرأ عنده ( يس ) فصرت تأمر بالصافات ، فقال : « يا بني لم تقرأ عند مكروب من موت قط إلّا عجل الله راحته » (1).

وقال الشافعي وأحمد : يقرأ ( يس ) (2) ، وقال بعض التابعين : يقرأ سورة الرعد (3). وكل ذلك حسن ، وكما يستحب قراء‌ة القرآن قبل خروج الروح ، فكذا يستحب بعده استدفاعاً عنه.

ويكره أن يقبض على شيء من أعضائه إنّ حركها ، ولا يمنع منه ، ولا يظهر الجزع عليه ، لئلا تضعف نفسه فتكون إعانة على موته ، ويكره أن يحضره جنب ، أو حائض لقول  الصادق عليه السلام : « لا تحضر الحائض الميت ، ولا الجنب عند التلقين ، ولا بأس أن يليا غسله » (4) وقال علي بن أبي حمزة للكاظم عليه السلام : المرأة تقعد عند رأس المريض ـ وهي حائض ـ في حدّ الموت؟ فقال : « لا بأس أن تمرضه ، وإذا خافوا عليه وقرب ذلك فلتنح عنه وعن قربه ، فإن الملائكة تتأذى بذلك » (5).

__________________

1 ـ الكافي 3 : 126 / 5 ، التهذيب 1 : 427 / 1358.

2 ـ الوجيز 1 : 72 ، المجموع 5 : 115 ، فتح العزيز 5 : 110 ، مغني المحتاج 1 : 330 ، المغني 2 : 306 ، الشرح الكبير 2 : 304 ، المحرر في الفقه 1 : 182.

3 ـ المجموع 5 : 116 ، فتح العزيز 5 : 110 ، سبل السلام 2 : 537.

4ـ التهذيب 1 : 428 / 1362.

5 ـ الكافي 3 : 138 / 1.