النوافل إما راتبة أو غير راتبة‌ ، ثم الراتبة إما أن تتبع الفرائض أو لا ، فالتابعة للفرائض عندنا ثلاث وعشرون ركعة : قبل الصبح ركعتان ، وقبل الظهر ثمان ، وكذا قبل العصر ، وبعد المغرب أربع ، وبعد العشاء ركعتان من جلوس يعدّان بركعة لقول  الصادق عليه السلام : « كان  رسول الله صلى الله عليه وآلهيصلّي من التطوع مثلي الفرض ، ويصوم من التطوع مثلي الفرض » (1).

 وقال عليه السلام: « كان  النبي صلى الله عليه وآله يصلي » ‌ثماني ركعات للزوال ، وأربعا الاولى ، وثماني بعدها ، وأربعا العصر ، وثلاثا المغرب ، وأربعا بعدها ، والعشاء أربعا ، وثماني صلاة الليل ، وثلاثا الوتر ، وركعتي الفجر ، وصلاة الغداة ركعتين » (2) وفي خبر آخر : « وركعتين بعد العشاء ، كان أبي يصليهما وهو قاعد ، وأنا أصليهما وأنا قائم » (3).

وسأل البزنطي أبا الحسن عليه السلام عن النوافل فقال : « أنا أصلي واحدة وخمسين » ثم عدّ بأصابعه حتى قال : « وركعتين من قعود يعدّان بركعة من قيام » (4).

وقال أبو حنيفة : ركعتان قبل الفجر ، وأربع قبل الظهر وركعتان بعدها ، وأربع قبل العصر وإن شاء ركعتين ، وركعتان بعد المغرب ، وأربع قبل العشاء ، وأربع بعدها وإن شاء ركعتين (5) للحديث.

وقال أحمد : عشر ركعات ، ركعتان قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر (6).

وللشافعي قولان ، أحدهما : ثمان ركعات ركعتان قبل الصبح ، وركعتان قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب. والثاني : هذا مع زيادة ركعتين بعد العشاء. وله ثالث : ثمان عشرة ، ركعتان قبل الصبح ، وأربع قبل الظهر ، وأربع بعدها ، وأربع قبل العصر ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء (7).

ورواياتنا أولى ، أمّا أوّلا : فلأن أهل البيت : أعرف بمواقع‌ الشرع الهابط في بيوتهم.

وأما ثانيا : فلأن فيه زيادة على ما ذكروه ، والعمل بالزيادة أولى.

__________________

(1) الكافي 3 : 443 ـ 3 ، التهذيب 2 : 4 ـ 3 ، الإستبصار 1 : 218 ـ 773.

(2) الكافي 3 : 443 ـ 5 ، التهذيب 2 : 4 ـ 4 ، الإستبصار 1 : 218 ـ 774.

(3) الكافي 3 : 446 ـ 15 ، التهذيب 2 : 4 و 9 ـ 5 و 16.

(4) الكافي 3 : 444 ـ 8 ، التهذيب 2 : 8 ـ 14.

(5) الهداية للمرغيناني 1 : 66 ، اللباب 1 : 90 ، فتح العزيز 4 : 217.

(6) المغني 1 : 798 ، الإنصاف 2 : 176 ، كشاف القناع 1 : 422.

(7) المجموع 4 : 8 ، فتح العزيز 4 : 212 ـ 213 و 217 ، كفاية الأخيار 1 : 53.