النية ركن بمعنى أن الصلاة تبطل مع الاخلال بها عمدا وسهوا بإجماع العلماء لقوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [البينة: 5] ولا يتحقق الاخلاص من دونها، ولقوله عليه السلام: (إنما الاعمال بالنيات)(1).

ومن طريق الخاصة قول الرضا عليه السلام: " لا عمل إلا بالنية "(2).

ولان الافعال يمكن أن تقع على وجوه غير مرادة فلا يختص بمراد الشارع إلا بالنية.

وهي عبارة عن القصد، فمحلها القلب، ولا اعتبار فيها باللسان عندنا لافتقار تخصيص الافعال بالوجوه والاعتبارات إلى الارادة، وهي من أفعال القلوب، ولا أثر للفظ في الاختصاص، فيسقط اعتباره، وقال بعض الشافعية: يستحب التلفظ بها مع القصد. وقال بعضهم: يجب(3).وكلاهما ممنوع.

وهل هي شرط أو جزء من الصلاة،  لأنها تتعلق بالصلاة فتكون خارجة وإلا لتعلقت بنفسها؟ إشكال.

______________

(1) التهذيب 4: 186 / 519، أمالي الطوسي 2: 231 وصحيح البخاري 1: 2، صحيح مسلم 3: 1515 / 1907، سنن الترمذي 4: 179 / 6147، سنن أبي داود 2: 262 / 2201، سنن ابن ماجة 2: 1413 / 4227، مسند الطيالسي: 9، سنن البيهقي 7: 341، مسند الحميدي 1: 16 / 28، شعار أصحاب الحديث: 45، المحرر في الحديث 2: 651 / 1199، الجامع الكبير 1: 288، الجامع الصغير 1: 5 / 1، الايمان لابن منده 1: 363، الاذكار للنووي: 13، متن عمدة الاحكام: 20 (باختلاف يسير في بعضها).

(2) التهذيب 4: 186 / 520، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: 378.

(3) المجموع 3: 277، فتح العزيز 3: 263، مغني المحتاج 1: 150، حاشية اعانة الطالبين 1: 130، المهذب للشيرازي 1: 77، السراج الوهاج 1: 41.