اكـثـر الـسيوطي في تفسيره (الدر المنثور) عند تفسير قوله تعالى : {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة : 127]من النقل عن الازرقي ، وامثاله من المؤرخين والمفسرين الذين هم كحاطبي ليل ، ولا يميزون بين الغث والسمين ، والمقبول والمردود ، في بناء البيت ، ومن بناه قبل ابراهيم ، اهم الملائكة ام آدم ؟ والـحـجـر الاسود ، ومن اين جاء؟ وما وردفي فضلهما وقد استغرق في هذا النقل الذي معظمه من الاسرائيليات التي اخذت عن اهل الكتاب بضع عشرة صحيفة (1)  ، لا  يزيد ما صح منها او ثبت عن عشر هذا المقدار.

وفي الحق : ان ابن جرير كـان مـقـتـصداً في الإكثار من ذكر الاسرائيليات في هذا الموضع ، وان كان لم يسلم منها ، وذكر بعضها ، وذلك مثل ما رواه بسنده عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، قال : لما اهبط اللّه آدم من الجنة قـال : اني مهبط معك بيتاً يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ، ويصلى عنده ، كما يصلى عند عرشي فـلـمـا كان زمن الطوفان ، رفع ، فكان الانبياء يحجونه ، ولا يعلمون مكانه  (2)   ، حتى بواه اللّه ابـراهيم (صلى الله عليه واله وسلم ) واعلمه ، مكانه ، فبناه من خمسة اجبل : من حرا ، وثبير ، ولبنان ، وجبل الطور ، وجبل الحمر ، وهو جبل بيت المقدس .
واعـجـب مـن ذلـك مـا رواه بسنده عن عطاء بن ابي رباح ، قال : (لما اهبط اللّه آدم من الجنة كان رجـلاه فـي الارض ، وراسـه فـي الـسـماء الـمـلائكة ، حتى شكت الى اللّه في دعائها ، وفي صلاتها فخفضه الى الارض فلما فقد ما كان يسمع مـنـهـم استوحش حتى شكا ذلك الى اللّه في دعائه وفي صلاته ، فوجه الى مكة ، فكان موضع قدمه قـرية ، وخطوه مفازة ، حتى انتهى الى مكة ، وانزل اللّه ياقوتة من ياقوت الجنة ، فكانت على موضع البيت الآن ، فلم يزل يطوف به ، حتى انزل اللّه الطوفان ، فرفعت تلك الياقوتة ، حتى بعث اللّه ابراهيم فبناه ، فذلك قول اللّه تعالى : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} [الحج : 26] (3) الى غير ذلك مما مرجعه الى اخبار بني اسرائيل وخرافاتهم .
_________________________
1- الدر المنثور ، ج1 ، ص135 – 137 .

2- ولا أدري كيف يحجونه ولا يعلمون مكانه ؟

3- تفسير ابن جرير ، ج1 ، ص 428 و429 .