المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17644 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
الوطن العربي وسط العالم
2024-11-07
نائب الفاعل
2024-11-07
نهر دجلة
2024-11-07
الغابات المدارية او شبه الاستوائية
2024-11-07
مـقايـيـس حركة العمالة لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة
2024-11-06
مـقايـيس الجـودة والرضـا لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة
2024-11-06

أثر الثقافة الأجنبية في الشعر العربي الحديث
1-10-2019
عروة الانفصال D-loop
6-2-2018
استراتيجية المزيج التسويقي للخدمة
6-9-2016
السيد احمد الفحام النجفي
9-9-2020
البدء بالتنفيذ
22-3-2016
 فريدريك سانجر ( 1918 - ... )
11-5-2016


ظهور علامات القيامة  
  
1039   09:56 صباحاً   التاريخ: 16-12-2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج6 , ص 10-11.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / المعاد /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 17-12-2015 981
التاريخ: 15-12-2015 1169
التاريخ: 23-09-2014 1250
التاريخ: 17-12-2015 1019

قال تعالى : { فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ } [محمد : 18]

إنّ الآية تشير إشارة عابرة إلى‏ (أشراط الساعة) من دون بيان مصداقها، فتقول : هل ينتظر هؤلاء (الكفّار والمستهزِئون) أن تقوم الساعة بغتة حتى‏ يؤمنوا في حين أتتهم علاماتها : { فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} عِندئذٍ لايَنفَعُ إيمانُهُم { فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ}  وكما أشرنا سابقاً فإنّ‏ (أشراط) جمع‏ (شَرَط) بمعنى‏ العلامة- وبناءً على‏ هذا فإنّ معنى‏ (أشراط الساعة) : علامات القيامة.

أمّا ما المراد من تحقيق هذه العلامات التي أخبرت عنها الآيات السابقة الذكر؟ فنبيّنه كالآتي :

للمفسرين آراء مختلفة في ذلك، فيرى‏ أغلبهم أنّ المقصود من‏ (أشراط) هنا هو مبعث النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وقيامه بالدعوة ونزول القرآن الكريم الذي هو آخر كتاب سماوي، والدليل على‏ هذا الرأي هو الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه و آله بهذا الخصوص، كالحديث المشهور الذي رُوي عنه صلى الله عليه و آله : «بعثت أنا والساعة كهاتين، وضمّ السبابة والوسطى‏» «1».

ولقد عدّ البعض الآخر من المفسّرين انشقاق القمر من‏ (أشراط الساعة) هذا فيما لو كانت جميع الآيات التي تحدثت حول‏ (أشراط الساعة) تشير إلى‏ قرب الساعة وليس إلى‏ إمكانية المعاد إلّاأنّ البعض اختار المعنى‏ الثاني وقال : إنّ أصل خلق الإنسان هو من تراب، وإن خلق السموات والأرض كلها علامات على‏ قدرة اللَّه تبارك وتعالى‏ على‏ إعادة الحياة من جديد بعد الممات، وعليه ستكون جميع دلائل إمكانية المعاد جزءاً من علامات القيامة و (أشراط الساعة).

ولكنَّ المعنى‏ الأول هو الأصح خصوصاً أنّ بعض الروايات الإسلامية عدّت بعض‏ الامور من علامات قرب القيامة و (أشراط الساعة) مثل الحديث المنقول عن الرسول صلى الله عليه و آله :

«من أشراط الساعة أن يرفع العِلْم، ويظهر الجهل، ويُشرب الخمر، ويفشو الزنا» «2».

حتى‏ أنّ بعض الروايات عدّت قيام المهدي (عج) لمقارعة الظلم والفساد جزءاً من أشراط الساعة.

 _______________________
(1) نقل هذا الحديث الكثير من مفسري الشيعة وأهل السنّة بقليل من الاختلاف مثل تفسير مجمع البيان؛ تفسير القرطبي؛ تفسير في ظلال القرآن؛ و تفسير روح البيان؛ وفي تفاسير اخرى‏.

(2). تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 37، ح 41.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .