لا ينعقد للعبد الصوم تطوّعا إلاّ بإذن مولاه‌ ، لأنّه مملوك ليس له التصرّف في نفسه ، ومنافعه مستحقّة لغيره ، وربما تضرّر السيد بضعفه بالصوم ، فإن أذن له مولاه ، صحّ. هذا في صيام التطوّع.

ولقول زين العابدين عليه السلام : « وأمّا صوم الإذن فالمرأة لا تصوم تطوّعا إلاّ بإذن زوجها، والعبد لا يصوم تطوّعا إلاّ بإذن مولاه ، والضيف لا يصوم تطوّعا إلاّ بإذن صاحبه ، قال  رسول الله صلى الله عليه وآله : من نزل على قوم فلا يصوم تطوّعا إلاّ بإذنهم » ⁽¹⁾.

أمّا الفرض فلا ، وكذا ليس له أن ينذر الصوم إلاّ بإذن مولاه. وهذا كلّه‌ لا خلاف فيه. ولا فرق بين أن يكون المولى حاضرا أو غائبا.

__________________

(1) الكافي 4 : 83 ـ 86 ـ 1 ، الفقيه 2 : 46 ـ 48 ـ 208 ، التهذيب 4 : 294 ـ 296 ـ 895.