مصبا- كدر الماء كدرا من باب تعب : زال صفاؤه ، فهو كدر ، وكدر كدورة ، وكدر من بابي صعب صعوبة وقتل ، وتكدّر كلّها بمعنى ، ويتعدّى بالتضعيف فيقال كدّرته ، وكدر الفرس وغيره كدرا من باب تعب ، والاسم الكدرة ، والذكر أكدر ، والأنثى كدراء ، والجمع كدر من باب أحمر ، وكدر من باب قرب لغة ، وتصغير الأكدر أكيدر ، وبه سمّى.

نورها وحرارتها وصفائها- راجع النجم.

مقا- كدر : أصل يدل على خلاف الصفو ، والآخر يدلّ على حركة ، فالأوّل- الكدر : خلاف الصفو ، يقال كدر الماء وكدر ، ويقولون : خذ ما صفا ودع ما كدر ، ويستعار هذا فيقال : كدر عيشه. والكدريّ : القطا ، لأنّ في ذلك اللون كدرة. وأمّا الأصل الآخر- فيقال انكدر ، إذا أسرع - وإذا النجوم انكدرت.

التهذيب 10/ 107- الليث : الكدر : نقيض الصفا ، يقال عيش أكدر كدر ، وماء أكدر كدر. والكدرة في اللون خاصّة ، والكدورة في العيش والماء.

الأصمعي : كدر الماء وكدر ، ولا يقال كدر إلّا في الصبّ ، يقال كدر الشي‌ء يكدره كدرا : إذا صبّه. الليث : انكدر عليهم القوم : إذا جاءوا أرسالا حتّى انصبّوا عليهم.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يقابل الخلوص والصفا في شي‌ء مادّيا أو معنويّا ، والانكدار في كلّ شي‌ء بحسبه ، ويجمعها الخروج عن الجريان الطبيعىّ والحالة الخالصة للشي‌ء ، كما في الماء المختلط المشوب ، والعيش المقترن بالأحزان والتضيّق ، والكدرة في اللون إذا لم يكن لونه خالصا بل مشوبا أو ممتزجا ، والتكدّر بتحوّل حالة الصفا الى الاغتياظ والغضب ، والإسراع والانصباب وحركة على خلاف الجريان الطبيعىّ والحالة المتوقّعة الخالصة.

{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} [التكوير: 1 - 3] يراد حصول انكدار في ضوابطها ، وعروض اختلال في حركاتها ونظامها وهذه الأمور تشير الى اختلال امور عالم المادّة ، وانقضاء نظام الحياة الدنيا ، وإقبال عالم الآخرة وما وراء المادّة.

______________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .