قال تعالى: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [التوبة: 124]

{وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ} : فمن المنافقين .

{مَنْ يَقُولُ} : إنكارا واستهزاء .

{أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ} : السورة .

 {إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا } : بزيادة العلم الحاصل من تدبر السورة وانضمام الايمان بها وبما فيها .

 {وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} : بنزولها ، لأنه سبب زيادة كمالهم وارتفاع درجاتهم .

القمي : وهو رد على من يزعم أن الايمان لا يزيد ولا ينقص .

وفي الكافي ، والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) إن الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها وفرقه فيها ثم بين (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك ، قيل : قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن أين جاءت زيادته ؟ قال : قول الله تعالى : ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول ) الآية ، وقال : ( وزدناهم هدى ) ، ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لأحد منهم فضل على الآخر ، ولا استوت النعم فيه ، ولا استوى الناس وبطل التفضيل ، ولكن بتمام الايمان دخل المؤمنون الجنة ، وبالزيادة في الايمان تفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله ، وبالنقصان دخل المفرطون النار .

 وقد مضى لهذا المعنى زيادة بيان في سورة الأنفال .