المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}
2024-10-31
{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}
2024-10-31
أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا
2024-10-31
{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}
2024-10-31
المباهلة
2024-10-31
التضاريس في الوطن العربي
2024-10-31

أعمال أوّل ليلة من كل شهر.
2023-10-31
Algebraic Integer
30-1-2021
ماء التربة (Soil Water) فهو موجود على هيئة ثلاث حالات - ماء الأسترطاب (Hygroscopic Water)
14-7-2022
استخدامات الجـبـس
2023-03-05
حلم السبط الحسن (عليه السلام)
6-3-2018
احوال العراق بالعهد الساساني
17-10-2016


من معاني (الساق) في قوله {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ} ونفي التجسيم عن الله  
  
1558   11:20 صباحاً   التاريخ: 29-11-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص320-322.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / التوحيد /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 8-11-2014 1518
التاريخ: 23-09-2014 2416
التاريخ: 13-3-2016 2187
التاريخ: 27-11-2015 1907

قوله سبحانه : {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ ويُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ} [القلم : 42] .

الساقُ : ذات القدم . {وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها} [النمل : 44] . وساق الشجرة التي ترتفع عليها . ويقالُ : ساقٌ على ساقٍ . أي : قمريةٌ (1) على شجرة . والشدة .

يقالُ : قامت الحرب على ساقٍ . سعيد بن مالك :

كشفت لهم عن ساقها             وبدا من الشر الصراح (2)

فالجارحةُ ، لا يجوزُ ، لأنه لم يقل : عن ساقه . ولم يقل : من يكشف .

ونكر (الساق) ، ولم يعرفه فلا دلالة على شي‌ء مما قالوه .

وما رووه فباطل لا أصل له وليس من الصحاح عند القوم . وذلك كفر شنيعٌ .

وما في كشف ساقه مما يوجب معرفتهم بأنه ربهم ويلزمهم التشبيه وإبطال أدلة العقول ورفع الإجماع وتناقض القرآن .

ولا يجوز بمعنى الشجرة أو القمري لأنه غير مفيد فيهما . فلم يبق إلا الشدة وهو حال الكفار لقوله في آخرها : {وقَدْ كٰانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ} [القلم : 43] .

وروي عن ابن عباس (3) ، وابن جبير (4) ، وابن المسيب ، وقتادة (5) : أنه شدة‌ .

_______________
1- القُمْريَّة : ضرب من الحمام مطوَّق حسن الصّوت . جمْعُها : قُمر . (المعجم الوسيط - قَمَرَ) .
2- معاني القرآن 3 : 177 وفيه : (الشر البراح) معزواً الى جدّ طرفة . ديوان الحماسة برواية الجواليقي : 144 معزواً الى سعد بن مالك جدّ طرفة بن العبد . الخصائص 3 : 252 . شرح عقائد الصدوق أو تصحيح الاعتقاد : 187 مشفوعاً ببيت آخر ، معزواً الى سعد بن مالك . التبيان في تفسير القرآن 10 : 87 معزواً الى جدّ طرفة . وكذا في الأسماء والصّفات : 346 .
3- جامع البيان 29 : 38 . ايضاً : مجمع البيان 5 : 339 . الدر المنثور 8 : 254 . الأسماء والصفات : 345 ، 346 ، 347 . الجامع لأحكام القرآن 8 : 249 .
4- جامع البيان 29 : 39 . ايضاً : مجمع البيان 5 : 339 . الدر المنثور 8 : 255 .
5- جامع البيان 29 : 39 . ايضاً : مجمع البيان 5 : 339 . الدر المنثور 8 : 256 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .