معنى قوله تعالى ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ

قال تعالى : {ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} [الحج : 60].

قال علي بن إبراهيم : فهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، لمّا أخرجته قريش من مكة ، وهرب منهم إلى الغار ، وطلبوه ليقتلوه ، فعاقبهم اللّه يوم بدر ، فقتل عتبة ، وشيبة ، والوليد ، وأبو جهل ، وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم ، فلما قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم طلب بدمائهم ، فقتل الحسين عليه السّلام ، وآل محمد عليهم السّلام بغيا وعدوانا ، وهو قول يزيد ، حين تمثّل بهذا الشعر :

ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل « 1 »

لأهلّوا واستهلّوا فرحا * ثم قالوا : يا يزيد ، لا تشل

لست من خندف « 2 » إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل

قد قتلنا القرم « 3 » من ساداتهم * وعدلناه ببدر فاعتدل

وقال الشاعر في مثل ذلك :

وكذاك الشيخ أوصاني به * فاتّبعت الشيخ فيما قد سأل

وقال أيضا شعرا :

يقول والرأس مطروح يقلبه * يا ليت أشياخنا الماضين بالحضر

حتى يقيسوا قياسا لا يقاس به * أيام بدر لكان الوزن بالقدر

فقال اللّه تبارك وتعالى : وَمَنْ عاقَبَ يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ حين أرادوا أن يقتلوه ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ يعني بالقائم عليه السّلام من ولده « 4 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « سمعت أبي محمد بن علي عليه السّلام كثيرا ما يردد هذه الآية : وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ قلت : يا أبت - جعلت فداك - أحسب هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام خاصّة ؟ [ قال : « نعم » ] « 5 ».

___________

( 1 ) الأسل : الرماح .

( 2 ) خندف : لقب ليلى بنت عمران بن قضاعة زوجة الياس بن مضر بن نزار ، يفتخرون بها لأن نسب قريش ينتهي إليها . « محيط المحيط : ص 257 ».

( 3 ) في « ط » : القوم . والقرم : السيّد العظيم .

( 4 ) تفسير القميّ : ج 2 ، ص 86 .

( 5 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 349 ، ح 36 .