المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



ولاية علي منصوصة في زبر الاولين  
  
310   11:13 صباحاً   التاريخ: 2025-02-10
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 5 ص232-233.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

ولاية علي منصوصة في زبر الاولين

قال تعالى : {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء : 192 - 196].

1 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى : وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ : « الولاية التي نزلت لأمير المؤمنين عليه السّلام يوم الغدير » « 1 ».

وقال علي بن إبراهيم القميّ : يعني القرآن « 2 ».

2 - قال أبو محمّد : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : أخبرني عن الولاية ، أنزل بها جبرائيل من ربّ العالمين يوم الغدير ؟ فتلا : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ قال : « هي الولاية لأمير المؤمنين ( صلوات اللّه وسلامه عليه ) » « 3 ».

3 - وقال الحجّال : سألت - عمن ذكره - أحدهما عليهما السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ، قال : « يبيّن الألسن ، ولا تبيّنه الألسن  .

4 - قال أبو الحسن عليه السّلام : « ولاية عليّ عليه السّلام مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ، ولم يبعث اللّه رسولا إلّا نبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وولاية وصيّه علي بن أبي طالب عليه السّلام » .

وقال علي بن إبراهيم القميّ : قوله : وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ يعني في كتب الأولين .

_____________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 124 .

( 2) نفس المصدر .

( 3 ) بصائر الدرجات : ص 93 ، ح 6 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .