أفضل هذه الأجناس : إخراج التمر ، ثم الزبيب ، ثم غالب قوته‌.

وبأولوية التمر على الباقي قال مالك وأحمد ، اقتداء بأفعال الصحابة (1).

ولقول الصادق عليه السلام : « التمر في الفطرة أفضل من غيره لأنّه‌ أسرع منفعة » (2) وأقلّ كلفة.

ولاشتماله على القوت والحلاوة ، فكان أولى.

وقال الشافعي وأبو عبيد : البرّ أولى ، لأنّه أغلى ثمنا وأنفسها ، وقد سئل 7 عن أفضل الرقاب ، فقال : ( أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها ) (3).

والأولى ممنوعة.

وأمّا أولوية الزبيب بعده : فلما تقدّم في التمر من اشتماله على الحلاوة والقوت ، وقلّة كلفة التناول وسرعته ، وبه قال بعض الحنابلة (4).

وقال الباقون : الأفضل بعد التمر البرّ (5).

__________________

 (1) المغني والشرح الكبير 2 : 663 ، المدوّنة الكبرى 1 : 357 ، المنتقى ـ للباجي ـ 2 : 189 ، حلية العلماء 3 : 131.

(2) الكافي 4 : 171 ـ 3 ، الفقيه 2 : 117 ـ 505 ، علل الشرائع : 390 ، الباب 128 ، الحديث 1 ، التهذيب 4 : 85 ـ 248.

(3) المغني والشرح الكبير 2 : 663 ، فتح العزيز 6 : 217 ، المجموع 6 : 133 ـ 134 ، وانظر أيضا : صحيح البخاري 3 : 188 ، سنن ابن ماجة 2 : 843 ـ 2523 ، الموطّأ 2 : 779 ـ 15 ، مسند أحمد 2 : 388 و 5 : 150 ، سنن البيهقي 10 : 273 ، مصنف ابن أبي شيبة 9 : 107 ـ 108.

(4) المغني والشرح الكبير 2 : 664.

(5) نفس المصدر.