قال تعالى: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 122]

{أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا } : وقرأ بالتشديد .

{فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} : يعني مثل من هداه الله وأنقذه من الضلالة وجعل له حجة يهتدي بنورها كمن صفته البقاء في الضلالة لا يفارقها بحال أبدا .

وفي الكافي : عن الباقر (عليه السلام ) { مَيْتًا} : لا يعرف شيئا ، و {نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} : إماما يؤتم به ، {كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ} : الذي لا يعرف الأمام .

 والعياشي : مثله .

وعنه  (عليه السلام) الميت : الذي لا يعرف هذا الشأن يعني هذا الأمر ، و {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا} إماما يأتم به يعني علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ( كمن مثله في الظلمات) قال : بيده هكذا هذا الخلق الذي لا يعرفون شيئا .

 وفي المناقب: عن الصادق (عليه السلام) كان ميتا عنا فأحييناه بنا.

والقمي: كان جاهلا عن الحق والولاية فهديناه إليها، قال: {نُورً} : الولاية ، ( في الظلمات ) يعني ولاية غير الأئمة عليهم السلام .

وفي الكافي : عن الصادق (عليه السلام) في حديث قال الله تعالى : {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} [يونس: 31] فالحي : المؤمن الذي يخرج طينته من طينة الكافر ، والميت الذي يخرج من الحي : هو الكافر الذي يخرج من طينة المؤمن ، فالحي : المؤمن ، والميت : الكافر ، وذلك قوله عز وجل : {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر ، وكان حياته حين فرق الله بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عز وجل المؤمن في الميلاد من الظلمة بعد دخوله فيها إلى النور ، ويخرج الكافر من النور إلى الظلمة بعد دخوله إلى النور ، وذلك قوله عز وجل : {مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ } [يس: 70].

{كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }: في المجمع : عن الباقر (عليه السلام) إن الآية نزلت في عمار بن ياسر ، وأبي جهل .