لا عاصم من امر الله

قال تعالى : {يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [غافر: 33].

قال الشيخ الطوسي : وقوله {يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} قال الحسن وقتادة : معناه منصرفين إلى النار وقال مجاهد : مارين غير معوجين ولا معجزين . وقيل : يولون مدبرين والمقامع تردهم إلى ما يكرهونه من العقاب.

وقوله : {ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ } أي مانع من عذاب ينزل بكم ، وأصله المنع ، وشبه بذلك من فعل به ذلك اللطف الذي يمتنع عنده ، يقال عصمه فهو عاصم وذاك معصوم إذا فعل به ذلك اللطف . ومنه قوله لا {عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ} أي لا مانع . ثم قال {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ} أي من يحكم اللّه بضلاله فليس له من يحكم بهدايته على الحقيقة.

ويحتمل أن يكون المراد ومن يضله اللّه عن طريق الجنة فما له من يهديه إليها « 1 ».

______________

( 1 ) التبيان : ج 9 ، ص 75 .