المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18653 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

القواعد العامّة اللفظية : توجيه وتقسيم‏
4-05-2015
المقصود من «استكانوا»
21-10-2014
Sulfonation of Benzene
14-9-2020
العطف على عاملين
2024-09-15
تعبئة وتغليف الأغذية
11-5-2022
نقل الشحميات وتخزينها Lipid Transport and Storage
31-8-2021


محاولة صرف المسلمين عن قبلتهم الجديدة  
  
505   10:38 صباحاً   التاريخ: 2024-11-23
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج1، ص348.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

محاولة صرف المسلمين عن قبلتهم الجديدة


قال تعالى : {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } [آل عمران : 72].

 قال الإمام الباقر عليه السّلام - في هذه الآية - : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا قدم المدينة وهو يصلّي نحو بيت المقدس ، أعجب ذلك اليهود ، فلمّا صرفه اللّه عن بيت المقدس إلى البيت الحرام وجدت - أي غضبت - اليهود من ذلك ، وكان صرف القبلة صلاة الظهر ، فقالوا : صلّى محمّد الغداة واستقبل قبلتنا ، فآمنوا بالذي أنزل على محمّد وجه النهار ، وأكفروا آخره ، يعنون القبلة حين استقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المسجد الحرام لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ إلى قبلتنا » « 1 » .

______________

( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 105 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .