تفسير {ومن شر حاسد اذا حسد}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسن بن الحسين اللؤلؤي.

2024-03-04

أهم فلاسفة الجودة.

29-6-2016

محمد بن القاسم الواسطي

27-1-2016

المراد بالآية : {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا}

13-11-2014

نطاق عدم التجزئة في الإرادة المنفردة .

17-5-2016

كيف أتصرف مع هذا الصهر البخيل؟ وماذا أفعل معه؟

18-4-2022

تفسير {ومن شر حاسد اذا حسد}

190

12:55 صباحاً التاريخ: 2024-09-08

المؤلف : مركز نون للتأليف والترجمة

الكتاب أو المصدر : هدى القرآن

الجزء والصفحة : ص336

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

علوم القرآن

التاريخ: 17-10-2014

2139

{ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم}

التاريخ: 2024-08-14

339

حكم دخول المشرك المسجد الحرام

التاريخ: 25-11-2014

2910

تغاير ووحدة الحمد والتسبيح

التاريخ: 2023-04-27

1197

قال تعالى: {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}:

أي إذا تلبّس بالحسد، وعمل بما في نفسه من الحسد، بترتيب الأثر عليه. وقيل: الآية تشمل العائن، فعين العائن نوع حسد نفسانيّ يتحقّق منه، إذا عاين ما يستكثره، ويتعجّب منه، وهو ما تؤيّده الروايات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار عليهم السلام، منها: ما رواه السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كاد الفقر أن يكون كفراً، وكاد الحسد أن يغلب القدر"^{^[1]}.

وقد اهتمّت السورة بثلاثة من أنواع الشرّ خاصّة، هي: شرّ الليل، إذا دخل، وشرّ سِحْر السحرة، وشرّ الحاسد، إذا حسد، لغلبة الغفلة فيهنّ^{^[2]}.

[1] الكليني، الكافي، م.س، ج2، كتاب الإيمان والكفر، باب الحسد، ح4، ص307.

[2] انظر: الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، م.س، ج20، ص393.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .