العُجُب بالعمل 

روي عن رسول الله (عليه السلام) أنّه قال في صِفَةِ العاقِلِ:

1. «يَستَكثِرُ قَليلَ الخَيرِ مِن غَيرِهِ، ويَستَقِلُّ كَثيرَ الخَيرِ مِن نَفسِهِ»[1].

وروي عنه (صلى الله عليه وآله) -أيضاً أنّه قال:

1. «لا تَستَكثِروا الخَيرَ؛ وإنْ كَثُرَ في أعيُنِكُم»[2].

 آثار العُجُب 

روي عن رسول الله (عليه السلام) أنّه قال:

1. «أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ، يَا دَاوُدُ: بَشِّرِ الْمُذْنِبِينَ وأَنْذِرِ الصِّدِّيقِينَ، قَالَ: كَيْفَ أُبَشِّرُ الْمُذْنِبِينَ وأُنْذِرُ الصِّدِّيقِينَ؟ قَالَ: يَا دَاوُدُ بَشِّرِ الْمُذْنِبِينَ بِأَنِّي أَقْبَلُ التَّوْبَةَ وأَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ- وأَنْذِرِ الصِّدِّيقِينَ أَنْ لَا يُعْجَبُوا بِأَعْمَالِهِمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَتَعَجَّبُ بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا هَلَكَ، وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ نَاقَشَتْهُ [نَافَسَتْهُ] الْحَسَنَاتُ إِلَّا هَلَكَ»[3].

 ذمُّ تزكية النفس 

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال:

1. «أَتَى يَهُودِيٌّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وآله) فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ يُحِدُّ النَّظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا يَهُودِيُّ مَا حَاجَتُكَ؟ قَالَ: أَنْتَ أَفْضَلُ أَمْ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ النَّبِيُّ الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ وأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ والْعَصَا وفَلَقَ لَهُ الْبَحْرَ وأَظَلَّهُ بِالْغَمَامِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله): إِنَّهُ يُكْرَهُ لِلْعَبْدِ أَنْ يُزَكِّيَ نَفْسَهُ ولَكِنِّي أَقُولُ: إِنَّ آدَمَ (عليه السلام) لَمَّا أَصَابَ الْخَطِيئَةَ كَانَتْ تَوْبَتُهُ أَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا غَفَرْتَ لِي فَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ»[4].

وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

1. «مَنْ قَالَ: إِنِّي مِنْ أَخْيَرِ النَّاسِ فَهُوَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ، ومَنْ قَالَ: إِنِّي فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ»[5].

 لطف الله عزّ وجلّ بالمؤمِن في تجنيبه العُجُب

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

1. «قالَ اللّه تَعالى: أَنَا أَعْلَمُ بِمَا يَصْلُحُ بِهِ أَمْرُ عِبَادِي وإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ يَجْتَهِدُ فِي عِبَادَتِهِ- فَيَقُومُ مِنْ رُقَادِهِ ولَذِيذِ وِسَادِهِ فَيَجْتَهِدُ ويُتْعِبُ نَفْسَهُ فِي عِبَادَتِي فَأَضْرِبُهُ بِالنُّعَاسِ اللَّيْلَةَ واللَّيْلَتَيْنِ نَظَراً مِنِّي لَهُ وإِبْقَاءً عَلَيْهِ، فَيَنَامُ حَتَّى يُصْبِحَ فَيَقُومُ مَاقِتاً لِنَفْسِهِ وزَارِياً عَلَيْهَا، ولَوْ أُخَلِّي بَيْنَهُ وبَيْنَ مَا يُرِيدُ مِنْ عِبَادَتِي لَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ الْعُجْبُ بِأَعْمَالِهِ فَيَأْتِيهِ مَا فِيهِ هَلَاكُهُ لِعُجْبِهِ بِأَعْمَالِهِ ورِضَاهُ عَنْ نَفْسِهِ- حَتَّى يَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ فَاقَ الْعَابِدِينَ وجَازَ فِي عِبَادَتِهِ حَدَّ التَّقْصِيرِ فَيَتَبَاعَدُ مِنِّي عِنْدَ ذَلِكَ وهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ!»[6].