{وبالنجم هم يهتدون}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الشيخ الرئيس أبو عبد الله الحسين ابن الشيخ أبي القاسم الحسن بن الحسين

28-5-2017

الأضداد (بين المثبتين والمنكرين)

15-8-2017

التَّفَكُّرِ – بحث روائي

21-7-2016

غسل الميت المسلم فرض كفاية

23-12-2015

أحكام الحضانة في مدونة الأسرة المغربية

2023-09-04

Rational Distance Problem

9-6-2020

{وبالنجم هم يهتدون}

408

02:06 صباحاً التاريخ: 2024-08-01

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج2، ص10

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل اهل البيت القرآنية /

أقرأ أيضاً

تحويل القبلة

التاريخ: 2024-08-30

200

{وبالنجم هم يهتدون}

التاريخ: 2024-08-01

409

معلمو القرآن هم اهل البيت

التاريخ: 2024-06-06

547

معلمو القرآن

التاريخ: 2023-11-21

1184

قال تعالى: {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} [النحل: 16]

قَولُهُ تَعَالَى: {وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام): (نَحنُ العَلَامَاتُ‏، وَالنَّجمُ‏ رَسُولُ‏ اللَّـهِ‏(صلى الله عليه واله وسلم) [1].

وَقَالَ(عليه السلام): (إِنَّ اللهَ جَعَلَ النُّجُومَ أَمَانَاً لِأَهلِ السَّمَاءِ، وَجَعَلَ أَهلَ بَيتِي أَمَانَاً لِأَهلِ الأَرضِ) [2].

[1] جوامع الجامع، الطبرسي: 2/320، وعن الرضا كما في الكافي، الكليني: 1/207ح 3، تفسير العياشي: 2/256ح 10.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 6/146 عنه بحار الانوار، المجلسي: 24/67.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .