{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ } [البقرة: 13]

{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ} : قال لهم خيار المؤمنين.

{آمِنُوا} : قيل هو من تمام النصح والإرشاد فان كمال الايمان إنما هو بالإعراض عما لا ينبغي المقصود من قوله : لا تفسدوا والاتيان بما ينبغي المطلوب بقوله {آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ} : المؤمنون كسلمان والمقداد وأبي ذر وعمار ، وقيل أي الكاملون في الانسانية العاملون بمقتضى العقل أي آمنوا إيمانا مقرونا بالإخلاص مبرأ عن شوائب النفاق ، قالوا : في الجواب لمن يفيضون إليه لا لهؤلاء المؤمنين فإنهم لا يجسرون على مكاشفتهم بهذا الجواب ،  {أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ} المذلون أنفسهم لمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى إذا اضمحل أمره أهلكهم أعداؤه .

{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ} الأخفاء العقول والآراء الذين لم ينظروا حق النظر فيعرفوا نبوته وثبوت أمره وصحة ما ناطه بوصيه من أمر الدين والدنيا فبقوا خائفين من محمد (صلى الله عليه وآله) وأصحابه ومن مخاليفهم ولا يأمنون أيهم يغلب فيهلكون معه فان كلا من الفريقين يقدر ان نفاقهم معه كنفاقهم مع الآخر ولكن لا يعلمون ان الأمر كذلك وأن الله يطلع نبيه على أسرارهم فيخسئهم ويسقطهم .