السر في إسناد زيادة المرض إلى الله

مثلما أن الله تعالى يسند ازدياد الإيمان وهداية المؤمنين لنفسه: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13] . {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى } [محمد: 17] ، فهو يفعل ذلك أيضاً بخصوص ازدياد مرض قلوب المنافقين. والسر في انتساب ازدياد المرض لله هو أن جميع أمور العالم خاضعة لتدبيره سبحانه؛ فبعض الأمور، كالهداية، قابلة للإسناد له تعالى بالواسطة ومن دون الواسطة، اما البعض الاخر، كالإضلال وازدياد مرض القلوب، فلما لم يكن لها محل في ما هو «لدى الله»، فلابد آنها تسند إلى الله بالواسطة؛ أي، إنها تنفذ بواسطة مأموري الإضلال من قبل الله (وهم الشيطان وجنوده)؛ فلا يفاض من قبل الله السلام: {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ} [الحشر: 23] غير السلامة، وهو تعالى لا يدعو إلا إلى دار السلام: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ } [يونس: 25].

التي نموذجها الكامل هو الجنة، بيد أن ذات الدعوة إلى السلامة هذه تتحول في وعاء القلب المدنس والمريض للمنافقين إلى مرض؛ وهذا يشبه بالضبط نزول الآيات القرآنية. الذي هو مدعاة لازدياد إيمان المؤمنين، لكنه لا يؤدي إلا إلى زيادة الرجس لدى المنافقين: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة: 124، 125].

كان المؤمنون الحقيقيون قبل نزول الآيات يقولون: لماذا لا يأتينا تكليف جديد كي نعمل به ونثاب عليه، وعندما كانت تنزل آيات الجهاد والدفاع، كان المؤمنون الحقيقيون ينتفعون منه انتفاعاً إلهياً، إلاً أن مرضى القلوب كانوا يتهربون من المشاركة في الجهاد، وكانوا ينظرون إلى النبي (صلى الله عليه واله وسلم)نظر المحتضر: {وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} [محمد: 20].