عينية البائع والمبيع في الاتجار مع الشيطان

إن عينية البائع والمبيع لا تختص بتجارة المرء مع الله، بل تتحقق أيضاً في الاتجار مع الشيطان. فالذي يبيع نفسه للشيطان، لا يعود مالكاً لنفسه وليس له مطلق التصرف في شأنها، والله سبحانه وتعالى يعد هذه التجارة من أسوأ أنواع المعاملات في قوله: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [البقرة: 90] ، وقوله: {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } [البقرة: 102].

المنافقون في سوق الدنيا يبيعون ثروة فطرتهم وهدايتهم مقابل الضلالة. وإذا باع امرؤ رأس ماله الظاهري، فإن الباب يبقى مفتوحاً لجمع رأس مال آخر، لكون البائع هنا غير رأس المال. لكن إذا باع الإنسان نفسه، فلن يعود هناك سبيل للحصول على رأس مال جديد. من هنا فإن المنافقين والكفار الذين باعوا أنفسهم للشيطان، قد سدوا في وجوههم كل طرق الكسب وجني الربح: (فما ربحت تجارتهم)؛ لأنهم قد قطعوا سبيل الحصول على رأس مال جديد.

الشيطان، المشتري لحقائق الناس المنافقين والكفار والمنحرفين، لن يسعى، بعد شراء من اشتراه وتملكه وأسره، إلى المن عليه وتحريره من ربقته، بل إنه، في الدنيا، يبقي على الإنسان - الذي باع نفسه - تحت ولايته، وينطق دوماً بلسانه، وينظر بعينه: «اتخذوا الشيطان لأمرهم ملاكاً، واتخذهم له أشراكاً، فباض وفرخ في صدورهم، ودب ودرج في حجورهم، فنظر بأعينهم، ونطق بألسنتهم»(1) ، وفي الآخرة أيضاً يكون قريناً له: {حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ } [الزخرف: 38] ، وإن أمثال هؤلاء يكونون في عذاب من حشرهم مع الشيطان. إذن، فالذي يخسر راس مال وجوده لا يعود قابلا للهداية: (وما كانوا مهتدين)، وهذا جراء سوء اختياره هو.

إن التعبير القرآني بخصوص المنافقين، الذين منحوا الهدى مستعيضين عنه بالضلالة، هو تعبير حقيقي وليس مجازياً؛ لأنهم قد  فرطوا بفطرتهم التوحيدية وطينتهم الأصيلة، فأدخلهم الشيطان، الكامن  لكل تائه ومنحرف عن جادة الفطرة وصراط الدين، تحت ولايته، وإذا  كان بين العناوين المذكورة وبين البيع والشراء والربح والخسارة في  البضائع التجارية الدنيوية من تفاوت، فهو فقط بلحاظ المصداق، لا بلحاظ المفهوم الجامع لها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. نهج البلاغة، الخطبة 7.