عقوبة المسخ على اللهو وشرب الخمر والغناء

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

خطبة الإمام يوم عاشوراء

14-8-2017

The wave-nature of electrons

19-12-2015

Transferring Paper and Precipitate to a Crucible

17-4-2017

البرتقال أبو سرة

2023-02-21

الأهمية الاقتصادية للتوت

22-11-2015

البوليمرات شبكية التداخل التتابعية Sequential IPNs (S-IPNs)

2024-04-28

عقوبة المسخ على اللهو وشرب الخمر والغناء

1090

09:45 صباحاً التاريخ: 2023-07-24

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص184 - 185

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا إجتماعية في القرآن الكريم /

أقرأ أيضاً

القمار أكبر عوامل الهياج والانفعال

التاريخ: 5-10-2014

1610

تربية الأمة

التاريخ: 22-04-2015

1483

عناصر المجتمع في القرآن الكريم

التاريخ: 10-06-2015

5918

الصحّة في السنّة المطهّرة

التاريخ: 15-02-2015

1462

- عن رسول اللہ (صلى الله عليه واله وسلم): «سيكون قوم يبيتون وهم على شرب الخمر واللهو والغناء، فبينما هم كذلك إذ مسخوا من ليلتهم وأصبحوا قردة وخنازير وهو قوله: {وَاحْذَرُوا} [المائدة: 92] أن تعتدوا كما اعتدى أصحاب السبت» [1].

إشارة أ: كما قد أشير إليه سابقاً فإن المسخ الملكوتي الذي يكون بمعنى تحول الباطن هو موضوع معقول، وإذا دل عليه دليل معتبر فإنه سيكون مقبولاً أيضاً.

ب: إنّ السريان من الباطن إلى الظاهر وتشكل الظاهر بصورة الباطن هو أمر ممكن أيضاً، وإذا أثبت هذا الأمر بالدليل المعتبر فسيكون محط قبول بالكامل.

ج: إن أغلب موارد المسخ الملكوتي تكون مقتصرة على الباطن حيث يوكل ظهوره في الظاهر إلى المعاد.

[1] تفسير القمي، ج 1، ص181؛ وتفسير نور الثقلین، ج 1، ص86.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .