هناك مسألة مهمة يجب الالتفات إليها وخاصة من قبل الشباب وهي أن جمال الإنسان من وجهة نظر أولياء الله (عليهم السلام) لا ينحصر بتاتاً بالجمال الطبيعي والمصطنع أي التجمل بل يتعداه إلى الجمال المعنوي والأخلاقي الذي يعتبر من الأركان المهمة والأساسية لجمال الإنسان، وبعبارة أوضح إن الجمال المتكامل للإنسان يشمل الجمال الظاهري والجمال الباطني وكلاهما يسميان بالجمال.

إن الجمال الطبيعي والمصطنع والمقصود منه التجمل يجملان ظاهر الإنسان، إنما جمال العلم والروح والأخلاق وهو أسمى درجات الجمال ، يزيد المرء الجميل جمالاً روحياً ومعنوياً.

جمال العلم والاخلاق:

ومع أن الجمال والتجمل الظاهري يجعلان المرء محبباً إلى قلوب الناس معززاً ، إلا أن الجمال الذي يليق بمقام الإنسان ويوصله إلى الكمال الحقيقي والعزة الواقعية هو جمال العلم والأخلاق وجمال الصفات الحميدة والسجايا الإنسانية المحمودة.

قال علي (عليه السلام): ميزة الرجل عقله وجماله مروته(1).

وعنه (عليه السلام) أنه قال : العلم جمال لا يخفى ونسب لا يجفى(2).

وقال أبو محمد العسكري (عليه السلام) في الجمال : حسن الصورة جمال ظاهر وحسن العقل جمال باطن(3) .

إن كلمة جمال وردت بحق الله سبحانه وتعالى في كثير من الروايات والأدعية المباركة ، وكان أولياء الله (عليهم السلام) يعطون صفة الجمال لله تباركت أسماؤه .

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) إن الله جميل يجب الجمال ويجب أن يرى اثر النعمة على عبده(4). 

الجمال الالهي:

ليس هناك مجال للشك في أن المقصود بالجمال الإلهي ليس الجمال الطبيعي أو الجمال المصطنع ، بل المراد منه هو جمال الصفات والكمال المعنوي لله سبحانه وتعالى ، فهو خير مطلق وكمال مطلق وجمال مطلق ، وليس في ذاته المنزه من كل عيب ونقص سوى الكمال والجمال، (اللهم إني أسالك من جمالك بأجمله وكل جمالك جميل. اللهم إني أسالك بجمالك كله). إن الله سبحانه وتعالى قد اختار لنفسه صفات جميلة مثل العلم والمقدرة والرحمة والحلم والجود والاستجابة للدعوة وستر العيوب وقبول الاستغفار والعفو عن المذنبين التائبين والعدل وغيرها من الصفات الحميدة الجميلة التي تشكل أساس الجمال المعنوي إن الله تبارك وتعالى يحب أن يتصف عباده بهذه الصفات ويتزينوا بالجمال المعنوي.

______________________________

(1و2) غرر الحكم، ص759 و54.

(3) البحار ج1 ، ص 32 .

(4) الكافي ج6، ص438.