المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18653 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Adjective ordering
2025-04-01
Zamparelli 2000 semantic argument
2025-04-01
Rijkhoff 2002 semantic argument
2025-04-01
أعمال «تجلات بليزر الثالث» 745–727 ق. م
2025-04-01
Borer 2005a semantic argument
2025-04-01
الملك شلمنصر الخامس 727–722 ق.م
2025-04-01

آية الإنفاق نزلت في علي عليه السلام.
7-5-2022
رفض فكرة الصدفة و الأدلة على ذلك
4-08-2015
إعجاز القرآن الكريم في عالم النحل
8-7-2020
قيمة الصحة
25-3-2018
رحلة النبي (ص) الثانية للشام
10-5-2021
خاتمة
2-5-2020


طريق الإنسان لكي يصبح ربانياً  
  
1560   01:57 صباحاً   التاريخ: 2023-04-09
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج1،ص296-297.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 15-10-2021 2117
التاريخ: 2023-08-22 1599
التاريخ: 1-12-2014 10522
التاريخ: 2024-09-05 980

طريق الإنسان لكي يصبح ربانياً

 

يقول النبي الأكرم(صلى الله عليه واله وسلم) "ما من مؤمن، ذكر أو أنثى، حر أو مملوك إلا ولله عليه حق واجب: أن يتعلم من القرآن ويتفقه فيه ثم قرأ هذه الآية: { وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ }(1)."

أي أن حق الله سبحانه على الجميع أن يتعلموا القرآن بتفقه لأن القرآن يدعو الناس ليكونوا ربانيين وطريق ذلك هو تعلم القرآن.

والعالم الرباني هو الذي له ارتباط وثيق مع رب العالمين وكذلك يتقن تربية الناس، وما قاله الأئمة المعصومون(عليه السلام): "فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون"(2) فهو لبيان المصداق الكامل للعالم الرباني وليس الحصر ذلك في أهل البيت(عليهم السلام)، أجل إن أكمل مصاديق العالم الرباني هم الأئمة(عليه السلام)، ولكن الباب مفتوح أمام أتباعهم كي يصبحوا ربّانيين.

__________

1. جامع أحاديث الشيعة، ج15، ص9(سورة آل عمران، الآية 79).

2. أصول الكافي، ج 1، ص34.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .