المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
موقف اتفاقية فينا لقانون المعاهدات من الشخصية القانونية الدولية
2025-04-08
تأثير واتزان دونان Donnan Effect and Equilibrium
2025-04-08
مميزات الدولة الاتحادية
2025-04-08
مسائل في فقه الحج
2025-04-08
معنى قوله تعالى : وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ
2025-04-08
الغدة الدرقية Thyroid gland
2025-04-08

أساليب الترتيب - الترتيب الأبجدي
10-2-2022
المُبايعة
7-11-2017
العزوف عن التخطيط في الفكر الاقتصادي الغربي
27-11-2020
متحف بوشكين للفنون
27-5-2018
التخلخل الصوتي acoustic rarefaction
20-9-2017
الشروع والمسؤولية الجنائية في الاشتراك بالمساعدة
24-3-2016


محمود بن حمزة بن نصر الكَرماني  
  
2039   04:12 مساءاً   التاريخ: 13-08-2015
المؤلف : ياقوت الحموي
الكتاب أو المصدر : معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب)
الجزء والصفحة : ج5، ص488
القسم : الأدب الــعربــي / تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 30-12-2015 6497
التاريخ: 29-06-2015 2056
التاريخ: 26-1-2016 3003
التاريخ: 21-9-2019 2033

 النحوي. هو تاج القراء وأحد العلماء الفقهاء النبلاء، صاحب التصانيف والفضل، كان عجبا في دقة الفهم وحسن الاستنباط لم يفارق وطنه ولا رحل وكان في حدود الخمسمائة وتوفي بعدها صنف لباب التفسير والإيجاز في النحو اختصره من الإيضاح للفارسي النظامي في النحو اختصره من اللمع لابن جني الإفادة في النحو العنوان فيه أيضا وله في موانع الصرف: [الوافر]

 (فمعرفة وتأنيث ونعت ... ونون قبلها ألف وجمع)

 (وعجمة ثم تركيب وعدل ... ووزن الفعل والأسباب تسع) 





دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) .


جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) .
وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً .


الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل.