هو معنى راتب في النفس، باعث على جمع ما لا يحتاج اليه ولا يفيده من الأموال، من دون أن ينتهي الى حد يكتفي به، وهو اقوى شعب حب الدنيا واشهر انواعه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى وراءهما ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم الا التراب، ويتوب الله على من تاب)(۱)، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (منهومان لا يشبعان: منهوم العلم، ومنهوم المال)(۲).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (يشيب ابن آدم وتشب فيه خصلتان: الحرص وطول الأمل)(۳).

وقال ابو جعفر الباقر (عليه السلام): (مثل الحريص على الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت على نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتى تموت غما)(4).

وقال الصادق (عليه السلام): (إن فيما نزل به الوحي من السماء: لو أن لأبن آدم واديين يسيلان ذهباً وفضة لابتغى لهما ثالثاً يا بن آدم، إنما بطنك بحر من البحور وواد من الأودية لا يملؤه شيء الا التراب)(5).

وقال بعض الاكابر من عجيب امر الانسان أنه لو نودي يداوم البقاء في ايام الدنيا لم يكن في قوى خلقته من الحرص على الجمع اكثر مما قد استعمله مع قصر مدة التمتع وتوقع الزوال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(۱) روضة الواعظين: 429.

(۲) نهج البلاغة: 105/4.

(۳) بحار الانوار: ۲۲/۷۰

(4) الكافي: 134/2 باب ذم الدنيا.

(5) من لا يحضره الفقيه : 418/4.