مصبا- الدثار : ما يتدثّر به الإنسان وهو ما يلقيه عليه من كساء أو غيره فوق الشعار، وتدثّر بالدثار : تلفّف به ، فهو متدّثر ومدّثّر بالإدغام. ودثر الرسم دثورا من باب قعد : درس، فهو داثر.

مقا- دثر : أصل واحد منقاس مطّرد، وهو تضاعف شي‌ء وتناضده بعضه على بعض. فالدثر : المال الكثير. والدثار : ما تدثّر به الإنسان وهو فوق الشعار. ومن الباب تدثّر الفحل الناقة إذا تسنّمها، كأنّه صار دثارا لها. وتدثّر الرجل فرسه إذا وثب عليه فركبه. والدثور الرجل النئوم، وسمّى لأنّه يتدثّر وينام. فأمّا قولهم رسم داثر، فهو من هذا‌ و ذلك أنّه يكون ظاهرا حتّى تهبّ عليه الرياح وتأتيه الروامس فتصير له كالدثار فتغطّيه.

اسا- لبس الدثار فوق الشعار، وهو متدثّر بالكساء ومدّثّر به، ودثّره صاحبه. ودثر المنزل وهو دراس داثر. ومن المجاز : تدثّر الفحل الناقة : تسنّمها. وتدثّر الرجل فرسه وتجلّله إذا وثب عليه- فركبه. ورجل دثور : خامل، وفلان دثاري : كسلان ساكن لا يتصرف وهو يتدثّر بالمال : للمتموّل. وسيف داثر : بعيد عهد بالصقال.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التضاعف مع الاحاطة، فالدثار هو ما تضوعف فوق اللباس محيطا به. وبهذه المناسبة وبلحاظ هذا القيد تطلق على الريح الرامس المغطّى، والفحل المتسنّم الداثر للناقة ، وهكذا سائر موارد الاستعمال .

{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: 1 ، 2] - أي المتدثّر بما يحيط به والمتغطّي بما يحجبه عن الاجتهاد والفعّاليّة ، من خمول وسكون وكسل وتلفّف بما يمنعه عن الحركة والعمل وتعلّقات زائدة .

فهذه الكلمة لا تختصّ بلبس الدثار ونحوه.