المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16311 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
بطانة الرجل وولیجته
2024-04-19
معنى الصِر
2024-04-19
تحتمس الرابع وتاريخ هذه المسلة.
2024-04-19
تحتمس الثالث يقيم مسلتين في معبد عين شمس وتنقلان إلى الإسكندرية.
2024-04-19
مسلة القسطنطينية.
2024-04-19
مسلة القسطنطينية.
2024-04-19

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


حالة النبي (صلَّ الله عليه واله) عند نزول القرآن عليه  
  
1776   07:46 مساءً   التاريخ: 12-6-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص 22-23 .
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تاريخ القرآن / نزول القرآن /

عن طريق أهل السنة :

1- صحيح البخاري : عن صفوان بن يعلى بن أمية : أن يعلى كان يقول : ليتني أرى رسول (صلَّ الله عليه واله) حين ينزل عليه الوحي ، فلما كان النبي (صلَّ الله عليه واله) بالجعرانة وعليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه ، إذ جاه رجل متضمخ بطيب ، فقال : يا رسول الله ، كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب ، فنظر النبي (صلَّ الله عليه واله) ساعة ، فجاءه الوحي ، فأشار عمر الى يعلى أن تعال ، فجاء يعلى فأدخل رأسه ، فاذا هو محمر الوجه ، يغط كذلك ساعة ثم سري عنه ، فقال : أين الذي يسألني عن العمر ة آنفاً ؟ فالتمس الرجل فجيء به الى النبي (صلَّ الله عليه واله) ، فقال : أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات ، وأما الجبة فانزعها ، ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك (1) .

2- صحيح البخاري : عن ابن عباس رضي اله عنهما ، قال : كان النبي (صلَّ الله عليه واله) أجود الناس بالخير ، وأجود ما يكون في شهر رمضان ، لأن جبرئيل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه رسول الله (صلَّ الله عليه واله) القرآن ، فاذا لقيه جبرئيل كان أجود بالخير من الريح المرسلة (2) .

3- الإتقان في علوم القرآن : عن عبدالله بن عمر ، قال : سألت النبي(صلَّ الله عليه واله) : هل تحس بالوحي ؟ فقال : اسمع صلاصل (3) ثم أسكت عند ذلك ، فما من مرة يوحى إلي إلآ ظننت أن نفسي تقبض (4) .

4- الإتقان في علوم القرآن : عن عائشة ، قالت : كان رسول الله (صلَّ الله عليه واله) اذا نزل عليه الوحي يغط في رأسه ، ويتربد وجهه - اي يتغير لونه بالجريذة - ويجد برداً في ثناياه ، ويعرق حتى يتحدر منه مثل الجمان (5) .

عن طريق إلامامية :

5- كمال الدين : أن النبي (صلَّ الله عليه واله) كان يكون بين أصحابه ويغمى عليه وهو يتصاب عرقاً ، فاذا أفاق قال : قال الله كذا وكذا ، وأمركم بكذا و نهاكم عن كذا ، (إلى أن قال : ) وسئل الامام الصادق (عليه السلام) عن الغشية التي كات تأخذ النبي (صلَّ الله عليه واله) ، أكات تكون عند هبوط جبرائيل ؟ فقال : لا ، إن جبرائيل كان اذا أتى النبي (صلَّ الله عليه واله) لم يدخل عليه حتى يستأذنه ، واذا دخل عليه قعد بين يديه قعدة العبد ، وإنما ذلك عند مخاطبة الله عز وجل إياه بغير ترجمان وواسطة (6) .

6- تفسير العياشي : عن أمير المؤمنين (صلَّ الله عليه واله) قال : نزك على النبي (صلَّ الله عليه واله) سورة المائدة وهو على بغلته الشهباء ، فثقل عليه الوحي حتى وقفت ، وتدلى بطنها حتى رأيت سرتها تكاد تمس الارض ، وأغمي على رسول الله (صلَّ الله عليه واله) حتى وضع يده على ذؤابة شيبة بن وهب الجمحي ... (7) .

ــــــــــــــــــــــــ

  1. صحيح البخاري : 580 حديث 1411 .
  2. المصدر السابق : 598 ، حديث 1469 .
  3. الصلاصل : جمع صلصلة ، وهي كناية عن صوت متعاقب؛ كصوت الناقوس .
  4. الإتقان في علوم القرآن ، لجلال الدين السيوطي 1 : 160(النوع السادس عشر) وعزاه إلى مسند أحمد .
  5. المصدر السابق : 163 وعزاه إلى ابن سعد .
  6. كمال الد ين ، ابن بابويه الصدوق : 85 ، عنه البحار 18 : 260 حديث 12 .
  7. تفسير العياشي 1 : 288 حديث 2 .



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



موكب أهالي كربلاء يهدي ممثل المرجعية العليا درعا تثمينا للمساهمات الفاعلة والمساندة لإنجاح الفعاليات التي يقيمها خلال المناسبات الدينية
مراحل متقدمة من الإنجاز يشهدها مشروع مركز الشلل الدماغي في بابل
الأمين العام للعتبة الحسينية المقدسة: يجب الاهتمام بالباحثين عن العمل ومنحهم الفرص المناسبة عبر الاهتمام بقدراتهم ومؤهلاتهم وإبداعاتهم
يمتد على مساحة (500) دونم ويستهدف توليد الطاقة الكهربائية.. العتبة الحسينية تعلن عن الشروع بإنشاء مشروع معمل لتدوير النفايات في كربلاء