قال (عليه السلام) : ما مزح امرؤ مزحة إلا مج من عقله مجة (1).

الدعوة إلى ان لا يستولي المزاح على صاحبه بحيث يفقد هيبته الاجتماعية ، ويتضرر معنويا بذلك ، بل لابد من التعامل على أساس ان المزاح حالة يحتاجها الإنسان في وقت ثم ينتقل لغيرها، فالمداومة والملازمة ، مما تستهلك شخصية الممازح لتحوله إلى أداة ترفيه ، فيسهل التأثير عليه ، حتى لا يمكنه احيانا الاعتذار ، كونه قد تحول إلى مضحك.

وسبب كون المزاح موجبا لضعف الشخصية اجتماعيا ونفسيا ، هو التعاكس الواضح بين اتجاه العاطفة والعقل، فكل منهما يطلب حالة لا يتفاعل معها الاخر بقوة ، إذ كان المزاح والمداعبة من العاطفة وهي ما تقتضي عدم الجدية ، كونها حالة تنفيس عن الكبت والمتاعب النفسية والجسدية ، لكنه يتم على حساب حالة الاتزان والوقار ، فضلا عن كونه يستجر إلى الكذب والهزأ بالغير والتهكم  وغير ذلك مما ينسجم مع اجواء المرح ، وهو بالتالي موجب للتنازل عن الحشمة والادب ، بل يكون احيانا تبعا لرغبات الاخرين ، وهو ما يؤدي إلى عدم مراعاة مشاعر الغير، وهو أذى لهم ليتحول إلى عداوة ، كما يتناول عن كثير من الضوابط والثوابت من اجل الوصول لمراده ، وهذا ابتعاد عن العقل الذي يلزم بعدم تجاهل شعور الاخر، لأنه له اعتباراته الكاملة كما الممازح ، فيتضرر بالغيبة والنميمة والكلمات القاسية وغيرها، وجميع هذه مما توجب تجميد العقل وما يحكم به ، وإلغاء دوره في ترشيد تصرفات الإنسان  ، وهذا فراق بينهما.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مج : رمى به.