خصائص قاعدة الجري بمعناها العام‏

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أثر البراكين في تشكيل سطح الأرض

10-3-2022

آلة زراعة البطاطس Potato planter

9-8-2022

THE HISTORY OF MEDICINAL CHEMISTRY

18-1-2016

تفاعلات الأمينات

2023-08-28

Precipitation Proteins with organic solvents

17-4-2016

كوكبة الحوت الجنوبي Piscis Australis

2023-11-12

خصائص قاعدة الجري بمعناها العام‏

1496

05:27 مساءاً التاريخ: 25-04-2015

المؤلف : علي اكبر المازندراني

الكتاب أو المصدر : دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية

الجزء والصفحة : ص 210-211.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفسير / مفهوم التفسير /

أقرأ أيضاً

دور الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) في التفسير

التاريخ: 13-10-2014

2591

الفرق بين التفسير والتأويل

التاريخ: 14-11-2014

1617

ثمرة قاعدة الجري بمعناها الخاص‏

التاريخ: 25-04-2015

1576

العلوم الواجب توافرها في المفسر بشكل عام‏

التاريخ: 26-02-2015

4651

أوّلا : ابتناء هذه القاعدة على كون العبرة في تفسير الآيات القرآنية بعموم ألفاظها وشمول كبريات مضامينها الكلية ، لا بخصوص أسبابها ولا بخصوصية أهل زمان نزولها.

وثانيا : أنّ الجري بهذا المعنى داخل في مجرى أصالة الظهور. وإنّ المعنى الظاهر من الكلام أو المتن في مجرى هذه القاعدة، هو الطبيعي القابل للصدق على كثيرين. ولا إشكال في صلاحية أصالة الظهور وغيرها من الأصول اللفظية للدليلية والقرينية على تعيين المعنى المراد من الآيات القرآنية كأيّ متن و كلام آخر.

وثالثا : إنّ مرجع البحث في قاعدة الجري بهذا المعنى العام - الراجع إلى الأصول اللفظية - ... ولذلك تدخل في القواعد العامة التفسيرية.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .