أدرج علم أسباب النزول لاحقا في أبواب مباحث علوم القرآن ، فالذي يظهر أنّ جمعه في تصنيفات وأبواب مستقلّة ، جعل علماء القرآن يلتفتون إليه ويخصّونه ببحث مستقلّ على مستوى النظريّة والدراية.

وقد تراوح محلّ هذا البحث بين كتاب في علوم القرآن وآخر ، ففيما يجعله الزركشيّ النوع الأوّل من الأنواع السبعة والأربعين التي يضمّها كتابه البرهان ، يؤخّره السيوطيّ إلى الفصل التاسع في كتابه الإتقان ، وربما يعود ذلك إلى الجدة التي كانت عليه أسباب النزول في زمان الزركشيّ ، فإنّ لكلّ جديد بهجة ، ثمّ خفت بريقه مع الزمن ، ليحتلّ موقعه الطبيعيّ ضمن بحوث علوم القرآن.

وما يدعو إلى التأمّل أنّ جمع روايات هذا الباب تحت عنوان مستقلّ بل في تصنيف خاصّ ، قد سبق مرحلة التنظير لحدودها وأبحاثها المختلفة على مستوى الدراية !.