الجدير بالذكر ان الروايات لم تؤكد على إطعام المحتاجين والجياع فحسب ، بل صرحت بعض الروايات ان اطعام المؤمنين وان لم يكونوا محتاجين هو كعتق رقبة العبد ، وهذا يدل على ان الهدف لا يقتصر على رفع الاحتياج ، بل جلب المحبة وتحكيم وشائج المودة بعكس ما هو السائد في عالم اليوم المادي ، كدخول صديقين إلى المطعم ودفعهما حساب الطعام كل على انفراد وكأن استضافة الافراد سيما إذا كثروا مدعاة للعجب في تلك المجتمعات !!

وورد في بعض الروايات ان اطعام الجياع بصورة عامة من أفضل الاعمال (وإن لم يكونوا مسلمين ومؤمنين) كما جاء في الحديث عن النبي (صلى الله عليه واله) إذ قال : "من أفضل الاعمال عند الله إبراد الكباد الحارة وإشباع الكباد الجائعة والذي نفس محمد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان وأخوه – أو قال جاره – المسلم الجائع"(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار : 74 / 369 والملاحظ ان العلامة المجلسي أورد عنوانا في هذا الباب وذكر فيه 113 حديث يتعلق بإطعامه وإشباعه ولبسه وأداء دينه. ولبعض منها عمومية.