ورد عن رسول الله (صلى الله عليه واله) ، ان رجلا قال لرسول الله : يا رسول الله ! إنا نعطي أموالنا التماس الذكر ، فهل لنا من أجر ؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه واله) : لا .

قال : يا رسول الله ! إنا نعطي التماس الأجر والذكر ، فهل لنا أجر ؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه واله) : "إن الله تعالى لا يقبل إلا من أخلص له ، ثم تلا هذه الاية : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر : 3] " (1).

العمل الخالص يعتبر مهما في الاسلام إلى الحد الذي يقول فيه رسول الله (صلى الله عليه واله) : "من أخلص لله أربعين يوما فجر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه"(2).

وفي هذا المجال ينقل عن الإمام الصادق (عليه السلام) في تفسير هذه الاية : {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } [الملك : 2].

انه قال " ليس يعني اكثركم عملا ولكن اصوبكم عملا ، وإنما الإصابة خشية الله والنية الصادقة.

ثم قال : الإبقاء على العمل حتى يخلص أشد من العمل ، والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد إلا الله عز وجل"(3).

جاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) : "الشرك أخفى من دبيب النحل"(4).

او نقرأ : "إن أخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر ، قالوا : وما الشرك الاصغر يا رسول الله ؟

قال : الرياء ، يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جاء الناس بأعمالهم : "إذهبوا إلى الذي كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء"(5).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- تفسير روح المعاني : 23 / 212 ذيل الآيات 3 – 1 من سورة الزمر.

2- سفينة البحار : 1 / 408 مادة (خلص).

3- تفسير الصافي ذيل الآيات 5 – 1 من سورة الملك.

4- سفينة البحار : 1 / 697 مادة (شرك).

5- تفسير في ظلال القرآن : 5 / 53 .