اعلم أن التورية هي أن تكون الكلمة بمعنيين، فتريد أحدهما، فتوري عنه بالآخر: مثل قول بعض العرب:

خيلٌ صيامٌ، وخيل غيرُ صائمةٍ ... تحتَ العجاجِ، وأخرى تعلك اللجما

أراد بالصيام ها هنا القيام؛ فورى عنه بقوله: تعرك اللجما.

وقال البحتري:

مرية بالحسنِ تملحُ في القلوبِ وتعذبُ

أراد الملاحة ولم يرد الملوحة، فورى بقوله: وتعذب، عن ذلك.

وكذلك قول أبي تمام:

قمرٌ ألقت جواهرهُ ... في فؤادي جوهرَ الحزن

كل جزء من محاسنه ... فيه أنواع من الفتن

أراد جوهر المتكلمين لا جوهر الملوك.

ومثله:

يا جوهرَ الحسن الذي ... سواه في الحسنِ عرضِ

وللشريف الرضي رحمه الله:

وما لطموا عن غاية المجد جبهتي ... بلى خلعوا عني؛ لأدركها، عذري

ورى بالعذر وهو جمع عذار عن العذر الذي هو بمعنى الاعتذار.