أولا: مدينة لجش ( الهبة Al-Hiba) :

تعد تلول الهبة الموقع الحقيقٌي لمدينة لجش (1) ويقٌع على بعد (34 كم) شرق مدينة الشطرة (2)، وهو من اكبر المواقع مساحة في جنوب العراق إذ تشغل مساحته حوالي (3600 كم ثلاثة الآلاف وستمائة كم )(3) ويعٌود تاريخٌ هذه المنطقة إلى نهايةٌ الفترة المبكرة من عصر فجر السلالات الثالث .

اكتسب هذا الموقع اهمية كبيرة لدى المختصينٌ لكثرة ما وجد فيه من رقم طينٌيةٌ مكتوبة باللغة السومرية ٌ(4) والتي أشارت إلى أن مدينة لجش كانت عاصمة لدولة مدينة سميتٌ باسمها (دولة مدينة لجش) وهي جزء من بلاد سومر وقد اطلق عليهٌا حديثا أسم الهباء أو تلول الهبة (5) وكان يظٌن في السابق أن موقعها في تللو ولكن أثبت الان ومن خلال الكتابات التي عثر عليهٌا والتي دونت على الألواح أن مدينة لجش تقع في التلول الاثرية المسماة (الهبة) (6) ويعٌد جاكبسون (7) (Jacobson) أول من افترض النظريةٌ الت تقول أن موقع الهبة هو موقع لجش القديمٌة (8).

وكان الاله جيرسو (Girsu) بن الاله انليل هو سيد مدينٌة لجش وإلهها الحامي(9).

ان موقع لجش كان في أول الامر مركزا دينٌيا إلى جيرٌسو أكثر منه دولة سياسية (10)، وقد بلغت مدينٌة لجش أوج عظمتها في عصر فجدر السلالات الثالث (11) أبان حكم سلالات لجش الأولى (2570- 2351ق.م) وسلالة لجش لثانية (2230- 2111ق.م).

ثانيا: مدينة تللو – جيرسو(Tello – Girsu):

تل كبير يقٌع على بعد (25 كم خمسة وعشرينٌ كم) شمال غرب مدينٌة لجش (12)، وعلى بعد (16 كم ستة عشر كم) شمال شرق مدينة الشطرة الحالية) (13) وتبلغ مساحتها بحدود (12كم مربع) (14) وهي تتزامن مع مدينة لجش، وهي أحد مراكزها الدينيةٌ القديمٌة(15) والتي تعد جزءا مهما من دولة لجش والتي تحظى بالحمايةٌ الإلهيةٌ من قبل الإله ننجرسو(Ningirsu) سيدٌ مدينة جيرٌسو (16) وقد أثبتت الدراسات أن ننجرسو هو الاسم القديمٌ لمدينة (تللو Tello ). وفيها معبد الاله جيرسو.

فقد اختلف العديدٌ من المؤرخينٌ حول تسميةٌ مدينٌة تللو وكيفٌيةٌ كتابة الاسم، فقد كتبه المنقبون الفرنسيوٌن بهذا الشكل (Tello) مقلدينٌ بذلك المنقبينٌ الألمان. أما الانكليزٌ فكانوا يفٌضلون كتابة الاسم بهذا الشكل (Telloh) أما دائرة الآثار القديمة في العراق ومن خلال الخرائط الجغرافية فقد كتبوا الاسم بهذا الاسم (Tello)، ويلاحظ أن اقتراب أسم (Telloh) من (تل Tell-hawarat) (17) فالتسميةٌ (تللو) هي لفظة مخففة من تلهوار) (18) وقد ورد ذكرها في المصادر العربية باسم (تل هَواره) بفتح الهاء وهي من قرى العراق، إذ تضاربت أشارات الباحثينٌ حول (تلهوار) (تلهواره) وهي أسماء لمسمى واحد وهي القرية التي كانت تقوم في  العصر العباس عند موقع (Tello) القديم (19) وقد اقترح دي سارزك إسقاط اسم المدينة المكتوب بهذا الشكل (Tell-hawarat) وصار المألوف في كتابة الاسم بهذا الشكل (Tello ) وتعني تل الألواح لكثرة ما وجد فيهٌا من ألواح طينٌيةٌ(20).

ثالثا: مدينة سرغل ( سيرارا Serarai) :

أحدى مدن مجمع دولة لجش الواسع الذي افترض من قبل المعنين بالدراسات المسماريةٌ (21) تقع مدينٌة سرغل على بعد (10 كدم عشرة كيلٌو متدر) (22) جنوب شرق مدينٌة لجش (23) وقد ذكرت هذه المدينٌة في النصوص المسماريةٌ وعرفت بنينٌا (Nina ) (24) وهي بالقرب من قريةٌ حديثٌة تعرف ب(النايفٌ أو المعيوٌف) .

وقد تزامن ظهور هذه المدينٌة مع مدينٌة لجش (الهبة) (25) وبذلك فهي أقرب المدن إلى مدينٌة لجش إذ يفٌصل بينٌهما هور يعٌرف محليا باسم (الغموكة) (26) وهو موضع مدينٌة (نينٌا-سيرٌارا) وتعرف اليوٌم باسم (سرغل) (27) وقد كانت مركز لعبادة الآلهة نانشه ((Nanše (28).

رابعا: گو – أبا (Gu- abba) :

تعد مدينٌة (گو – أبا) المدينٌة الرابعة من المدن الت كونت منها دولة لجش (29)، وتبعد مدينٌة (گو – أبا) حوالي (40- 50) كم جنوب مدينٌة جرسو وقد تمت معرفة هذه المدينٌة من خلال العثور على نص مدون على أجرة عثر عليهٌ في مدينٌة جرسو (تللو) (30).

وتشيرٌ بعض المصادر إلى معنى اسم المدينٌة وهو (ساحل البحر) أي أن (Gu) تعني (الساحل) و(abba) تعني (البحر) وقد كانت المدينٌة مينٌاء لتفريغ حمولات السفن القادمة من البحر (31).

___________

(1) طه باقر، المقدمة، ج 1، المصدر السابق، ص 323.

(2) -------، تقرير شهري للبعثة الاثارية الأمريكٌية في تلول الهباء، 1984، قسم التوثيق، الهيئٌة العامة للآثار والتراث.

(3) تقريرٌ علمي شهري عن سيرٌ المسح والتنقيبٌ في تلول الهباء، البعثة الاثارية الأمريكٌية 1984، . ينٌظر كذلك: سروليسٌ بدج، رحلات إلى العراق، (بغداد، دار الزمان، 1966) ، ج 1، ص 25. وينظر كذلك:

Donald P. Hansen, Al-Hiba, 1968-1969, op.cit, p. 243 FF.

(4) طه باقر، المقدمة، ج 1، المصدر السابق، ص ص 271- 272.

ينظر كذلك:

W. G. Lambert, ………….., RLA, part 6, p. 419 FF.

(5) مديريةٌ الآثار العامة، مواطن الآثار في جنوب العراق، المصدر السابق، ص 9.

(6) طه باقر، المقدمة، ج 1، المصدر السابق، ص 11، وينٌظر كذلك: شاه محمد علي الصيوٌاني، أور بينٌ الماضي والحاضر، (بغداد، مطبعة مديرية الآثار العامة، 1973)، ص 16.

(7) جاكبسون: RLA, op.cit, Part 6, p. 422.

(8) جورج رو، العراق القديمٌ، المصدر السابق، ص 184. ينٌظر كذلك: رونكاتينٌ ايفٌون، نظام القرابينٌ في المجتمع السومري حسب نصوص ما قبل سرجون في لجش، المصدر السابق، ص89.

(9) كلينٌ، دانياٌل، موسوعة علم الاثار، ترجمة: ليون يوٌسف (بغداد، دار الحرية للطباعة والنشر، 1991) ج2، ص495.

(10) Morris Jastrow, Civilization Babylonia and Assyria, op.cit., p.126.

ينظر كذلك:

Parrot, Telloh, Dictionary of Ancient Near East, (British, Museum), 2000, p173.

(11)  جون اوتس، بابل تاريخٌ مصور، ترجمة: سيرٌ عبد الرحيمٌ الجلبي،ً (بغداد، مطابع دار الشؤون الثقافيةٌ العامة، 1990)،ص 303.

(12) Hansen, AL-Hiba, RLA, op.cit, p. 243.

(13) طه باقر، المقدمة، ج 1، المصدر السابق، ص 212.

(14) طه باقر وآخرون، تاريخٌ العراق القديمٌ، (بغداد، 1980)، ج 1، ص 130.

(15) سيتٌون لويد، آثار بلاد الرافدينٌ، ترجمة: سامي سعيدٌ الاحمد، (بغداد، دار الرشيدٌ للنشر، 1980)، ص123.

(16) رونكاتينٌ ايفٌون، نظام القرابينٌ، المصدر السابق، ص 89 . نٌظر كذلك:

Morris Jastrow, the Civilization of Babylonia and Assyria, op.cit, p. 199.

(17) Andre Parrot, Tello, op.cit., p. 9.

(18) كوركيسٌ عواد، آثار العراق في نظر الكتاب العرب الاقدمين، مجلة (سومر)، م 5، ج 1-2، عدد، (بغداد، الهيئة العامة للآثار والتراث، 1949)، ص 78.

(19) Government of Iraq, Ministry of Education, Report on Excavation in Iraq during the Season, 1928-1929, Baghdad – Printed at the Government Press, (1930), p. 4.

(20) Andre Parrot, Tello, op.cit, p. 9 .    

و ينٌظر كذلك: كوركيسٌ عواد، خزائن الكتب القديمٌة، (بغداد، مطبعة المعارف، 1948)، ص ص 62- 65 عبد الرزاق الحسن، العراق قديمٌا وحديثٌا، ط 3، (بغداد، مطبعة الجامعة، 1958) ص86.

(21) Mamoru Yoshikawa, ACTA Samerologlg, A. No.7, (Hiroshima, 1985)p.163.,

(22) طه باقر، المقدمة، ج 1، المصدر السابق، ص 312.

(23) Black, Jermy, Anot on Zurqul, Sumer, Vol. XIVI, No. 1, 1989-1990, p71.

(24) نينٌا: يشٌابه اسم نينٌا كبرى المدن الأشوريةٌ (نينوى أو ننوا). ينٌظر: طه باقر وآخرون، تاريخٌ العراق القديمٌ، ج 1، المصدر السابق، ص 130؛ ينٌظر كذلك: طه باقر، من تراثنا اللغوي القديمٌ، (بغداد، مطبعة المجمع العلمي، 1980 )، ص 172.

(25) ------- تقريرٌ علي شهر للبعثة الاثاريةٌ الأمريكٌيةٌ في تلول الهباء، 1984.

(26) المصدر نفسه.

(27) طه باقر / المقدمة ، ج1، مصدر سابق ، ص312.

(28) نانشه/ الهة لجش ومفسرة الاحلام في لجش وهي من بنات الإله انكي وكانت تقوم بدور مدم في مجال الاخلاق الإنسانيةٌ في مٌا يتٌعلق بالحق والعدل. ينٌظر: تقي الدباغ، الفكر الدينٌي القديمٌ، المصدر السابق، ص 16. وينٌظر كذلك: جورج بوييهٌ، المسؤوليةٌ الجزائيةٌ في الاداب الأشوريةٌ والبابليةٌ، ترجمة: سليمٌ الصويصٌ، (بغداد، دار الرشيدٌ، 1981)، ص 265. ينٌظر كذلك:

Black Jermy, Anot on Zurqul, op.cit, pp. 71-72.

(29) سامي سعيدٌ الاحمد، السومريوٌن وتراثهم الحضاري، المصدر السابق، ص 123. وينٌظر كذلك:

سامي سعيدٌ الاحمد، العراق القديمٌ، ج 1، المصدر السابق، ص 329.

(30) حنان شاكر حمدان، جودياٌ أميرٌ سلالة لجش الثانيةٌ، رسالة ماجستيرٌ غيرٌ منشورة (جامعة بغداد، كليةٌ الاداب، قسم الاثار)، 2003، ص5.

(31) حسن النجفي، معجم المصطلحات والاعلام في العراق القديمٌ، ) بغداد، الدار العربية، 1982، ص ص 85- 86.