0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

علي بن الحسن بن رباط

المؤلف:  اللجنة العلمية

المصدر:  معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  .......

10-9-2016

2974

+

-

20

اسمه:

علي بن الحسن بن رباط البجلي، أبو الحسن الكوفي، كان أبوه وأعمامه: الحسين وعلي ويونس بنو  رباط كلّهم من أصحاب أبي عبد اللّه الصادق - عليه السّلام- ، ولهم أولاد كثيرون من حملة الحديث(... ـ كان حياً قبل 200 هـ).

أقوال العلماء فيه :

ـ قال النجاشي : " علي بن الحسن بن رباط البجلي أبو الحسن : كوفي ، ثقة ، معول عليه .

ـ قال الكشي : انه من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، له كتاب الصلاة .

نبذه من حياته :

وكان عليٌّ هذا، محدِّثاً، ثقةً، معوّلاً عليه، من أصحاب الاِمام الرضا - عليه السّلام- . وقع في أسانيد روايات أهل البيت - عليهم السّلام- بما يبلغ المائة وواحداً وأربعين مورداً.  وكان ذا مكانةٍ علميةٍ وفقهية . وقال السيد الخوئي : عد الشيخ علي بن رباط ، في أصحاب الرضا عليه السلام ، والظاهر اتحاده مع علي بن الحسن بن رباط ، اذ من البعيد عدم تعرض الشيخ في رجاله لعلي بن الحسن بن رباط مع اشتهاره ومعروفيته . هذا مضافا إلى ان علي بن رباط الذي هو عم علي بن الحسن بن رباط ، من أصحاب الباقر عليه السلام ، ويبعد بقاؤه إلى زمان الرضا عليه السلام ، فالمراد بعلي بن رباط الذي ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ، هو علي بن الحسن بن رباط الذي حكي النجاشي عن الكشي أنه من أصحاب الرضا عليه السلام ، والله العالم .

ثم إنه وقع في سند رواية علي بن الحسن بن علي بن رباط ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنه عمرو بن عثمان ، وعن بعض النسخ ( علي بن رباط ) ، بدل : ( علي بن الحسن بن علي بن رباط ) .

أثاره :

صنّف كتاب الصلاة، رواه عنه الحسن بن محمد بن سماعة.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج12/رقم الترجمة 8011، وموسوعة طبقات الفقهاء ج388/2.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد